今日思考什么是最高的智慧

　　＂人类智慧的最高形式，就是不带评论地观察。＂
　　这话出自伟大的、已故印度哲学家吉杜.克里希那穆提。克里希那穆提是上个世纪公认的灵性导师，以一己之力，向西方普渡东方智慧。我私人以为，这话是这位心灵智者一生的智慧之根。
　　对这话的证明还早过它的诞生。超过2500年之前，释迦摩尼就已经为它背书——所谓＂佛祖拈花，迦叶一笑＂。
　　最微妙的表达，最轻盈的观察，迦叶与释迦在最高级的默契中完成人族最不可言喻的彼此欣赏。
　　结论和论证都明白无误，但它们出自哲人和佛祖就已经暗含了真正做到它的艰难。所谓普通人的定义，恐怕就是知道，而做不到。
　　时代走到今天，我们越活越急，几乎任何人的任何言语都（不得不）附带着自我的评判。
　　包括上面这句，和下面的每一句。
　　评判是芡粉，勾兑着事实、情绪、态度、立场……它让交流变得黏黏糊糊，最终演变成一场海陆空多维度立体战。你说你的前门楼子，我说我的胯骨轴子，大多数鸡同鸭讲的交流，元凶正是评判。
　　评判又像辣椒酱，爱辣之人，万物都必须涂上辣酱，否则就不够刺激，吃的人就不像是自己。本来各色菜肴各有天然、独特的味道，现在全被辣椒酱围剿了。
　　评判又绝非是一以贯之的恶魔，它的诞生为的是＂我＂的存在。理论上，＂我＂这个概念就天然和外界分割，＂我＂的意见如果不能投射到周围，周围对＂我＂就谈不上存在。＂我＂认为自己的内在是好的，领导总是短视的，同事总是糊涂的，对手是不择手段的，经济环境是下行的，家人是闹心的，成长是艰难的……没有评判，＂我＂将泯然众生，存在的价值岌岌可危。
　　总结来说，评判既是事实的滤镜，又是＂自我事实＂的重要组成。评判是我们的第二双眼睛，它让我们看见，但由于自身的构造，它也让我们看不清。而如今我们的评判总是太快、太片面、太激进，导致事实被曲解，世事变艰难，纷扰之下我们再无冷静的观察，人族离＂最高智慧＂越走越远。
　　怎么办呢？
　　可以学一点心理学。知道＂基本归因谬误＂，就了解了别人没你想得那么歹毒，你也没有自己想得那么纯良。事实上，没人像你一样，无时无刻地在意自己。别人也一样。
　　可以看一点佛学（不一定得是佛教）。事实是＂空＂，评判就是最大的＂色＂，走出＂色＂的束缚，收获＂空＂的自由。
　　可以做自己的朋友。准备一个笔记本，在生气、焦虑、恐惧、彷徨之时（如果刚开始做不到，＂之后＂也行），不着急评判，而是记录实在发生的事实，和那风雨欲来的情绪，然后盯着，开启＂不带评判的观察＂。用纸笔创造出距离，把自己当个外人。对待他人如自己太难了，对待自己如他人略微简单些。
　　类似办法还有很多，有什么原则性的总则吗？
　　我很悲观，觉得没有。
　　毕竟不评判就几乎无法沟通，不沟通就一定无法生存。结构上的难很难用技法弥补。20世纪只有一个克里希那穆提，佛祖身边也只有一个迦叶。
　　和佛祖同一时代，希腊也出了一个哲人，述而不作，却依靠着弟子的勤勉记录而成西方智慧之源。
　　苏格拉底搞不清自己为什么被神谕钦定为＂整个希腊最智慧的人＂，直到他想起德尔菲神庙门廊上的另一句话：
　　＂人啊，认识你自己。＂
　　如果要把话说透，不妨加下半句：
　　＂人啊，少评判你自己，以及其他人。＂