活着要搞清人的事实。不迷惘，不纠结，不落俗

　　人的肉身是动物性的，而人之为人的核心在脑子心灵。这对认清＂我＂很重要，可以解决很多人生困惑。
　　比如小时候总听大人互相挖苦：你正经？孩子怎么来的。显然是弄混淆了人的动物性与人的本质之间关系。后来还听人说人就是牲口之类无知蠢话。无知愚蠢低俗会造成一种＂道理＂误导人生。认知上的缺欠会造成人生的迷惘，比如只看到动物性，一个人就会 泄气甚至堕落，有人好像把人全然看透了，其实不过是个心神受限傻瓜。还有人喜欢装贤扮圣，弄出不食人间烟火神色，也是自欺欺人。
　　人维持肉体生存要去获取物质保障，还可以从中获得些享受和乐趣，然而在动物性上停留就会变成平庸的人，粗俗的人。人不能脱离低级趣味，也不意味只有低级趣味，人的需求应该多种多样多层次的。正确的人生观念和态度应该是坦然面对人的事实，努力向高层次发展。人的优劣贤愚恰在于此。获得自我发展的人看不起庸俗的人，庸俗的人搞不懂优秀的人忙活什么。毫无疑问我们活在各庸众社会环境，起码我所在小城人群构成是这样子，人们无法理解我为什么喜欢读书写作，不热衷于升官发财出名搞女人。人们每天谈论这些事，做这些事，互相印证了一种生活的合理性，于是我让人有些＂搞不懂＂＂看不透＂神神秘秘。其实我饮食男女上扯犊子能力也上乘，只不喜欢总翻来覆去那点破事儿，觉得无聊。还有名利，如果我阅读写作也是为这点事儿，恐怕自己都觉得自己无聊。
　　生活中经常横飞些道德污化话语，某某跟某某。不过是人的正常情欲需要罢了，说人不是的人也不例外。活得庸俗观念也庸俗，瞪着动物性眼光看世界当然粗俗，不俗的就不正常。当谈起某个卓越人物，立马有人讲他搞过不止五个女人，也不咋的。生活中经常有这种伪道德攻击、八卦、飞流短长，泥巴乱飞，实质上是＂窝里斗＂一种形式，搞臭别人自己就正人君子了。在这种事情上纠结，迷惑，或者用以非议诋毁别人很无聊，操蛋。
　　肉体受欲望驱动，心灵受精神指引。人就是肉体与灵魂合二为一的。二元对立思维很差劲儿。
　　比如＂晚上掀开房盖大家都一样＂这种话只说明人的动物性是事实，并不能否定人的人性一面。越是落后地方越是庸俗得厉害，越是动物性明显。遇到个发小问其村里情况，他咧嘴一笑：除了打麻将就搞破鞋（偷情）。有次同几个有头脑朋友聊起来，我说性欲望是造物主神级设置，为了繁衍族群传递基因，能抗拒这种原始之力的不是得道高僧就是病人。食色这种基本欲望弄明白也就不纠结了，所以也懒得谈论。有些作家诗人一＂挖掘人性＂就弄到性上去，那只是自己的人性状况、趣味状况。即便大多数人如此也不具真知意义。或者从积极意义上讲，也是我们这个伪道德环境把人愚弄得连动物性都不敢面对了，人人喜欢装正经同时污人不正经，把概莫能外的事弄成了＂道德战场＂。
　　人未能免俗，也不必造作伪装，但不能落俗。人生根本课题是活着要上升内心维度，变成趣味丰富的人。作家诗人尤其不能因低俗而空乏。我不喜欢莫言等作家也在于趣味的低俗贫乏，写来写去就绕着那点情欲。大概贫穷作家诗人都资源匮乏性压抑吧，把文学弄成了性苦闷文学。鲁迅王小波也不免俗，然而他们写作中的苦闷是探索人性建设力求诊疗病根，文字有升华的力量。好的作家能帮助读者从高阔处看清生活场，认清现实和自我处境，给人生一种超越性思考启示。《红楼梦》看有点色情，可主要是经历后参破名利欲的明澈思悟。我们阅读好的文学作品正是由一面镜子反观当下和自我，避免沉浸蒙蔽在生活低处一头雾水糊里糊涂。