菜根谭的哲理智慧现实概论篇（之四）

　　《菜根谭》是一部论述修养、人生、处世、处世的语录世集，成书于万历年间。是儒家通俗读物，对于人的正心修身，养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。作为一部处事奇书，可以说是中国古代最有味道的心灵鸡汤之一。
　　菜根谭三个字表达了作者＂咬得菜根，百事可做＂的至高心境。它讲述了作者对人生的的领悟，包含了许多的人生哲理，让你读后会豁然开朗。无论你身陷人际困局还是职场是非中，它都会给你一把智慧的钥匙帮你打开烦恼的大门。不仅如此，它还能让你开阔思想、修养身心，读此书，可以远避祸端，明哲保身，既享入世百味，又得出世闲逸。
　　《菜根谭》阐述了为人处世、淡泊从容、修身养性、怡情适性、功业成败、返璞归真几方面内容。融合了儒家的中庸、道家的无为，从而形成了一套独特的为人处世方式。
　　特摘录以下金句我们共同条分缕析从中领悟人生的真谛，也许对人生有借鉴启迪意义：
　　人之有生也，如太仓之粒米，如灼目之电光，如悬崖之朽木，如逝海之一波。知此者如何不悲？如何不乐？如何看他不破而怀贪生之虑？如何看他不忠而贻虚生之羞？
　　【大意】人的生命，就如巨大粮仓里的一粒小米，耀眼夺目的雷电火光，陡峭山崖的枯朽树木，滚滚大海中的一个波涛。懂得了这些道理，人怎能不因生命短暂而悲伤？怎能不因看破人生而快乐？怎能不看破生命而去贪生怕死？怎能不看重生命而去虚度一生？
　　古人已洞悉人生之短暂无常，故劝世人要看破世间种种无常，而要珍惜光阴及时努力：
　　早潮才落晚潮来，一月周流六十回。不独光阴朝复暮，杭州老去被潮催。
　　《金缕衣》【唐】杜秋娘劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
　　《长歌行》汉乐府青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲。
　　《杂诗》【晋】陶渊明盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。
　　《劝学》【唐】颜真卿三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
　　一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
　　不饱食以终日，不弃功于寸阴。
　　少壮不努力，老大徒伤悲。
　　黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
　　花儿还有重开日，人生没有再少年。
　　节气不饶苗，岁月不饶人
　　一日无二晨，时间不重临。
　　光阴似箭，日月如梭。
　　三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
　　盛年不再来，岁月不待人。
　　《长歌行》汉乐府青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲。
　　《杂诗》晋 陶渊明盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。
　　《今日歌》文嘉今日复今日，今日何其少!人生百年今日，今日不为真可惜!若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋《今日诗》，努力请从今日始。
　　《明日歌》 文嘉明日复明日，明日何其多!日日待明日，万世成蹉跎。世人皆被明日累，明日无穷老将至。晨昏滚滚水流东，今古悠悠日西坠。
　　还有一些名言警句也警示了时光的短暂和告诫人们珍惜光阴：
　　人生似朝菌。——寒山
　　人之百年，犹如一瞬。——王勃
　　.一生能几，倏如流电惊。——陶渊明
　　寓形宇几时，曷不委心任去留。——陶渊明
　　人生太短，要干的事太多，我要争分夺秒。——爱迪生
　　.一杯洗涤无余，万事消磨运远，浮名薄利休羡。——宋代文人 赵师侠
　　人生太短暂了，事情是这样的多，能不兼程而进吗？——爱迪生
　　三万六千日，夜夜秉烛。白日何短短，百年若易海。——李白
　　人的一生，是很短的，短暂的岁月要求我好好领会生活的进程…… ——高尔基
　　虽然人人都企求得很多，但所需要的却是微乎其微。因为人生是短暂的，人的命运是有限的。——歌德
　　Life is brief, and then you die, you know？
　　人生短暂，过着过着你就没了，明白么？ ——乔布斯
　　人就这么一辈子，开心也是一天，不开心也是一天，干吗硬要逼着自己不开心呢？是啊，人就这么一辈子，做错事不可以重来的一辈子；碎了的心难再愈合的一辈子；过了今天就不会再有另一个今天的一辈子；一分一秒都不会再回头的一辈子，我们为什么不好好珍惜眼前，为什么还要拼命地自怨自艾，痛苦追悔呢？
　　人就这么一辈子，没有来世。所以让我们从微笑开始！人活一辈子，开心最重要。
　　人就这么一辈子，好好地去珍惜它，善待它，把握它吧！
　　君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。
　　【大意】品德高尚又有见识的人，心胸像青天白日一般光明正大，没有不可告人的事，应该让人知道；而他的才学应该像珍藏珍珠美玉一样，不可轻易让人知道。
　　做人光明磊落，日月可鉴，做事坦然大度，光明正大，古人在诗句里描述得淋漓尽致：
　　如以下古诗文让我们在读后深深体会到了他们的磊落胸怀和高风亮节读后令人耳目一新：
　　于谦的《 石灰吟》采用 象征手法， 字面上是 咏石灰，实际是借物 喻人，托物寄怀，表达了 诗人光明磊落的 情怀与崇高清白的 人格。
　　《石灰吟》
　　明代：于谦
　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
　　粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
　　《墨梅》
　　元代：王冕
　　吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。
　　不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
　　《卜算子 咏梅》
　　宋代：陆游
　　驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。
　　无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
　　《狱中题壁》
　　清代：谭嗣同
　　望门投止思张俭，忍死须臾待杜根；
　　我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
　　《蝉》
　　唐代：虞世南
　　垂緌饮清露，流响出疏桐。
　　居高声自远，非是藉秋风。
　　一个人最怕不老实，青年人最可贵的是老实作风。 ＂ 老实 ＂ 就是不自欺欺人，做到不欺骗人家容易，不欺骗自己最难。 ＂ 老实作风 ＂ 就是脚踏实地，不占便宜。世界上没有便宜的事，谁想占便宜谁就会吃亏。 -- 徐特立
　　生活是欺骗不了的，一个人要生活得光明磊落。 -- 冯雪峰
　　自以为聪明的人往往是没有好下场的。世界上最聪明的人是最老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。-- 周恩来
　　公正，一定会打倒那些说假话和假作证的人 -- 赫拉克利特
　　真实与朴实是天才的宝贵品质 -- 斯坦尼斯拉夫斯基
　　质朴却比巧妙的言辞更能打动我的心 -- 莎士比亚
　　无论乌鸦怎样用孔雀的羽毛来装饰自己，乌鸦毕竟是乌鸦。 -- 斯大林
　　但愿每次回忆 , 对生活都不感到负疚 .--郭小川
　　汉代华阴人杨震，通晓经文，风雅清正，志存高远，人称＂ 关西孔子＂。历任荆州刺史、太尉、司徒等职。由于他治家有方，家风严整，子孙多贤才，世代多出高官。他曾推荐＂贤人＂王密做昌邑县县令。一次，杨震因公事路过昌邑县，晚下榻于馆驿。夜深人静之时，王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩。杨震拒而不受。王密急切之下说＂此时深夜，无人知矣。＂杨震正声而说＂岂可 暗室亏心(暗地里做些亏心事)，举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知?＂一时传为美谈。
　　人生在世，做人当正义凛然光明磊落，堂堂正正清清白白，两袖清风，傲然而活，这方是做人最真诚的本性！做人有担当有个性，有骨气有血性，言行一致表里如一，说到做到，说过的话，承诺过的事情，无论如何再艰难，永远都要做到，这方是君子所为！落地有声对自己的言行举止点点滴滴而永远负责到底，这样方是一个光明磊落坦荡的人生，这样方是君子有所作为，这样的人才是真正的诚信赢天下！
　　因为在他们的生命世界里，永远都是善良为本，诚信至上，永远都是把别人放在第一位，永远都是设身处地的为别人着想，把自己放在最后，因为他们吃过太多的苦，上过太多的当，所以在他们的生命世界里能感同身受，因为在他们的身边周围，在这个社会人间感受到太多的温暖帮助支持关心厚爱，所以永远用一颗感恩之心做人，大爱之心做事，有梦即追，所以他们的人生就是活得这样的光明磊落坦荡。
　　用自己的点滴实际行动而照亮整个人生，赢得周围所有的尊重钦佩好感喜欢，这就是对他们思想品德人格魅力的一种认可，所以这就是一种光明坦荡，这就是一种真情实意，这就是他们豪迈的生命！他们就是这样一帮现实生活中最可爱的人，他们心中有爱，温柔善良大爱无疆，永远知道严格要求自己而洁身自爱修身养性，要想照亮别人，要想鼓舞激励鞭策别人，那么只有当你自身足够闪闪发光，你才有足够的能力去影响别人！
　　路径窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人嗜。此是涉世一极乐法。
　　【大意】在狭窄的路上行走，要留出一步让别人走；遇到美味可口的饭菜，要留出点让别人分享。这是让你最快乐的处世方法之一。
　　做人不能太＂自私＂，就应心胸豁达、宽宏大量、通情达理。一个心胸豁达的人，即使是万贯财富摆在眼前也会不动于心；一个心胸狭隘的人，即使是如发丝一般细小的利益也会被看成像车轮那么大。因此，人要彻底走出自我的小圈子，把自己放下，让我们的心胸放宽放大，俗话说：＂心底无私天地宽＂。自己天地宽广了，才能见到大世面，才能见多识广，有了知识有了远见，才能让自己的境界不断升高，境界越高天地越宽，视野越开阔就越有见识，有句话说：＂心多大舞台就有多大＂。的确只要我们的心胸开阔就可以有大作为，我们的天地就可以无限量地延伸，而我们则可以登上属于自己的舞台，尽情的发挥我们的能力，自由的施展我们的才华！
　　读读名人的智慧，也许你会受得如拨云见日，醍醐灌顶般的启迪和开悟：
　　脏腑肠胃，常会宽舒有余地，则真气得以流畅而疾病少。——袁阜
　　爽口物多终作疾，快心事过必为殃，知君病后能服药，不若病前能自防。——邵雍
　　不欲极饥而食，食不过饱；不欲极渴而饮。饮不过多。——葛洪
　　少思以养神，少欲以养精，少劳以养力，少言以养气。——张南轩
　　莫忧思，莫大怒，莫悲愁，莫大惧，莫跳踉，莫多言，莫大笑，勿汲汲于所欲，勿悄悄怀仇恨……则得长生也。——孙思邈
　　夏季天气寒暄不一，不可顿去棉衣，老人气弱骨疏体怯，风冷易伤膝理，时备夹衣，遇暖易之，一重渐减一重，不可暴去。——邱处机
　　冬不欲极温，夏不欲穷凉；不露卧星下，不眠中见肩。——葛洪
　　必要的身体需要，还是应该保证的，凡事都有个适应范围，＂不及＂固然不好，但＂太过＂亦未必尽善。——印会河
　　对于一切沉溺于口腹之乐，并在吃喝、情爱方面过度的人，快乐的时间是短的。——德谟克利特
　　保持健康的秘密就是适当地节制食物、饮料、睡眠和爱情。——雨果
　　多思则神殆，多念则智散，多欲则智昏，多事则劳形。——孙思邈
　　不要忽略你身体的健康，饮食，动作，均须有节。——毕达哥拉斯
　　运动太多和太少，同样损伤体力；饮食过多与过少，同样损伤健康；惟有适度可以产生、增进、保持体力和健康。——亚里士多德
　　要是你一直把弓弦绷太紧，你的弓很快就会断裂。——费德鲁斯
　　以无节制的行为违反健康而行事，这就是以自己的情欲背叛了健康。——德谟克利特
　　以自我为中心是人的本能，人在这个世界上，往往最爱的人就是自己，在做一些事情的时候，往往最先想到的是，我能得到什么？我会不会受到损失？其实，为自己考虑本无可厚非，但如果过分地只为自己着想而忽视他人的感受和利益，甚至为了自己的利益不惜去牺牲别人的利益，那就是自私自利了，是极为不妥当的，如果发展到一定程度，还有可能走到犯罪的边缘。
　　现在媒体上经常报道的贪官污吏，那都是自私自利发展到一定程度的后果。他们利用职权之便，贪污公款，行贿受贿，为的是满足自己的物质需求。他们得到的一切并非通过自己的努力而来，他们拿走的是国家的钱、纳税人的钱，所以，他们必将受到法律的惩罚。如果他们不是私心过重，怎么会白白地葬送了自己的大好前程呢？
　　人情反覆，世路崎岖。行不去处，须知退一步之法；行得去处，务加让三分之功。
　　【大意】人情冷暖变化无常，人生之路崎岖不平。因此，当路途走不通时，必须先退后一步；当路途通顺时，一定要把功绩让给别人三分。
　　曾国藩名言：凡事留余地， 雅量能容人。居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。务须咬牙励志，蓄其气而长其志。有福不可享尽，有势不可使尽。遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。 功不独居,过不推诿,事无巨细,坦坦荡荡。
　　世上再没有比隐忍更好的盾牌了。能忍人之不能忍者，将来方能成大器。
　　即使日后身处绝境，亦需坚守，万勿轻言放弃！是的，这句话我一直牢记在心，要隐忍，要忍受痛苦和折磨，要坚强地活下去，只有活下去，才有胜利的希望。
　　放弃同样是一种选择，放弃并不是自己无能，而是因为自己有了更好的选择。有时候，放弃比坚持还需要勇气。
　　《题乌江亭》是唐代诗人杜牧创作的一首七言绝句云：＂胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知＂。这首诗议论战争成败之理，提出自己对历史上已有结局的战争的假设性推想。言胜败乃兵家常事。批评项羽胸襟不够宽广，缺乏大将气度，设想项羽假如回江东重整旗鼓，说不定就可以卷土重来。这首诗对项羽负气自刎的惋惜。
　　越王勾践卧薪尝胆的故事而蒲松龄撰写 自勉联： 有志者、事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚； 苦心人、天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴.
　　勾践是成语＂卧薪尝胆＂的主人公。春秋时期越王勾践治理下的越国和夫差治理下的吴国虽然都曾断发纹身，又同处在江南水乡、会稽山脉，却是地地道道的冤家死对头，从来没有过什么＂吴越一家＂亲。
　　在战略态势上，勾践曾胜过吴国，但是后来被夫差打败，被迫投降。勾践无奈之下与妻子作为吴王人质，卑身下气侍奉吴王，甚至亲自品尝吴王的粪便禀告吴王的病情，以解除吴王的怀疑。他不忘复国之志，天天睡草席，尝一只苦胆。
　　后来向吴王献上越姬西施郑旦，让吴王迷乱宫闱，终于击败吴国，一雪旧耻。勾践晚年迫害功臣，杀了大臣文种，另一个大臣范蠡远走他乡。
　　韩信甘受胯下之辱而成就大业：＂汉初三杰＂之一，曾经仗剑游于街市，被无赖子弟欺负，令其从胯下穿过。韩信为了更高志向，不与之计较，受到胯下之辱。后来韩信被刘邦信任，拜为领兵元帅，被封齐王，在垓下击败项羽，成为一代名将。
　　降魔者先降其心，心伏则群魔退听；驭横者先驭其气，气平则外横不侵。
　　【大意】要想制服魔障必须先制服自己的心魔，心魔降服之后，其他魔障自然都不起作用。要想控制横逆事件，必须先控制自己浮动的心绪，心绪平和则外来的横逆之事就不能侵入。
　　心魔者，妄心妄念而已，欲望就是心魔,心魔就是欲望。  言终信，行笃敬；惩忿窒欲，迁善改过。《损卦》曰：＂山下有泽，损。君子以惩忿窒欲。＂也就是说，克制愤怒，抑制嗜欲。只有这样，才能是真正的君子。遇到强大的人，先沉住自己的气，心平气和也会给人一种威慑力! 李小龙说：＂我们一定要克制自己的情绪，不要被情绪所困扰，不良的情绪只会阻碍到我们学习或发展事业，这也发是了解自己其中的一个步骤＂。
　　每个人的心中都有理性和情绪的斗争，普通人的心中随时都在打内战。如果妄念不生，止水澄波，心兵永息，自然天下太平。人生就是如此，从容淡定中，就是另一种生命、另一种活法、另一番境界。遇到事情，还未想到解决的办法，心就慌了。针对这个问题，《菜根谭》提出＂降魔者先降其心＂、＂驭横者先驭其气＂的解决办法。而这个办法总结起来就是，消除心中的妄念，平息浮躁的情绪，从容淡定地应对所有的外来横逆之物。
　　＂自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男＂’，古今中外有许多人都在磨难的泥泞路上，留下自己的脚印。虽然他们备受磨难，但是他们也从磨难中练就了处变不惊、从容处事的品格。他们不会因为遇到一点小挫折而愤愤不平，能够耐得清贫、守得寂寞，也能在浮华诱惑面前保持冷静，不丧失本我。
　　在日常生活中，从容让人在车马喧嚣之中多一分理性，在名利劳形之中多一分清醒，在奔波挣扎中多一分尊严，在困顿坎坷中多一分主动。无论世事怎样变幻、时间几经周转，没有古人这种心无旁骛、从容淡定的精神境界是不可能成就辉煌人生的。无论是在学习中还是工作中，遇到问题和难处，首先降伏自己内心的不协调因素，心境平和，处理外事时就会从容。
　　十语九中未必称奇，一语不中则愆尤骈集；十谋九成未必归功，一谋不成则訾议丛兴。君子所以宁默毋躁、宁拙毋巧。
　　【大意】十句话中有九句正确不一定稀奇，因为其中一句话不对就会立刻被指责；十次计谋九次成功不一定有功劳，如果有一次失败许多非议就汹汹而来。所以品德高尚又有见识的人宁可保持沉默、处事不躁，宁可表现得笨拙些，也不自作聪明。
　　抱朴守拙，行稳致远，＂戒急用忍，行稳致远＂。出自佛曰：＂浮生如茶，破执如莲，戒急用忍，方能行稳致远＂。行稳致远可以用小心驶得万年船来解释。
　　抱朴守拙出自《菜根谭》，抱朴一词，语自《老子》。意思是对于一个涉世浅显的人来讲，那他沾染不良的习惯也较少;一个人的阅历世事一旦加深，那 城府也随着加深。所以君子与其处事圆滑，不如保持朴实的个性;与其事事小心谨慎、 委曲求全，倒不如豁达一些才不会丧失纯真的本性。＂守拙＂一词，语自陶渊明《归园田居*少无适俗韵》＂开荒南野际，守拙归园田＂，意思是固守住愚拙，愚拙为自谦词。
　　抱朴守拙,是中庸儒学的处世态度.其实,人的阅历一多,无法不变得世故圆滑,社会生活的巨大洪流里,人们之间的思想情感总难免磕碰,终会使人锋藏角秃,城府日深.难得明白,更难得糊涂;难得老成,更难得纯朴;难得谨慎,更难得疏狂.
　　是要我们涵养内敛，太过锋芒毕露，不但不能全生，还足以害命。麝因有香身先死，橡树因有胶遭砍伐，虎豹因有彩纹被猎杀。因此老子哲学主张:＂大道若屈，大巧若拙，大辩若讷。
　　人生在世不必太聪明，更不可逞聪明，不仅要藏拙，更要养拙。朝云为苏轼生下第四子邂，做满月时，东坡曾做《洗儿戏作》诗:＂人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。＂东坡说自己＂平生文字为吾累＂，他因为诗文而名满天下，也因为诗文而无端惹出＂乌台诗案＂，身陷囹圄，几至殒命，因此诗人才会发出儿子不必有世智辩聪的喟叹。古人对于守拙的人生观多有阐发，谦逊自己的作品为拙著、拙作、拙笔，称谓自己见解为拙见、拙纳，戏称自己妻子为拙荆。白居易《养拙》诗:＂铁柔不为剑，木曲不为辕。今我亦如此，愚蒙不及门。甘心谢名利，灭迹归丘园。坐卧茅茨中，但对琴与尊。身去缰锁累，耳辞朝市喧。逍遥无所谓，时窥五千言。＂脱去名缰利锁，归居田园茅茨，看似愚拙无成，但却享受到人生的逍遥。
　　南怀瑾人生哲学：慎独慎行 （慎独、 慎微 、慎始、 慎终、 慎言、 慎行、 慎欲 朋友 做人的修养镜鉴 人生最珍贵的品德）
　　俗话说，＂慎言以养其德，节食以养其体＂、＂修己以清心为要，涉世以慎言为先＂、＂良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒＂、＂说者无心、听者有意＂、＂祸从口出，患从口入＂……
　　无不体现出＂慎言＂的智慧和＂口无遮拦＂的后果。
　　＂行谨则能坚其志，言谨则能崇其德＂、＂言必信，行必果＂。
　　＂慎行＂无疑体现的是一个人自强不息的意志，懂得＂慎行＂的人肯定志存高远。
　　＂慎微＂不是小器之人的行为体现，而是不忽视细节，是对事物的一丝不苟的态度。
　　《老子》:＂天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。＂在一定条件下，细节往往决定成败，图大者，当谨于微。
　　＂慎独＂天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往。
　　诱惑无处不在。
　　慎独，是面对美色的坐怀不乱，是面对金钱以不贪为宝，是面对不义之财以不占为本。
　　＂慎欲＂古人云:＂欲虽不可尽，可以近尽也;欲虽不可去，求可节也。＂
　　在追求个人欲望的过程中，应该时常保持知足常乐的心态，不做欲望的奴隶。
　　正如老子所说:＂知足不辱，知止不殆，可以长久。＂
　　＂慎友＂真正的朋友是一面镜子，照照镜子，就可以明白自己的缺点。真正的朋友也是一本书，翻翻书页，就可以学有所悟、学有所获。＂近朱者赤，近墨者黑＂，人生中最大的悲哀莫过于交友不慎。所以，交友一定要谨慎!
　　＂慎初＂＂勿以恶小而为之，勿以善小而不为＂，这是一个举足轻重的问题。
　　善与恶只是一念之差、一步之遥。迈出第一步都是艰难的，一旦迈出恶的一步，最可能的结果是走向恶的深渊。
　　＂慎终＂《老子》中言:＂慎终如始，则无败事。＂意思是说，行百里者半九十。
　　如果能始终如一，持之以恒，到最后还像开始的时候那么严格要求自己，那么他的一生就很平安，没有败事可言。
　　风来疏竹，风过而竹不留声；雁度寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。
　　【大意】清风吹拂稀疏的竹林，风过之后，竹林没有留下那沙沙的声音；大雁飞过寒冷的深潭，大雁飞走，潭水不会留下大雁的影子。由此可见，一个品德高尚又有见识的人，当事情来时，他的心性就会显现，事情过去之后，他的心性就恢复原来的空寂状态。
　　佛曰：人在荆棘中，不动不刺；心在俗世中，不动不伤。
　　王阳明:＂不动心＂——此心不动, 随机而动  不动心＂是阳明先生心学的重要基础，也是我们为人处事在本心修炼上可以借鉴的方法。
　　人在遭受巨大的人生波折、失败、困苦、屈辱的时候，精神和心理状态能够不为环境的变异或个人的得失所影响，这不仅是一个意志是否坚强的问题，而是一个整体的世界观问题，也是一个人精神锻炼、修养程度的检验。普通人的烦恼、沮丧、压抑、不快、怨恨等，在阳明看来，都是精神锻炼不够造成的＂动心＂。而君子在任何情况下能＂无入而不自得＂，就是要能够做到在这些情况之下＂不动心＂。这绝不是一个容易达到的境界，尽管人的心理的先天素质与定力不同，＂不动心＂的境界作为主体性的成熟和内在力量的表现，是需要修养锻炼而后才能达到的境界
　　在我们生活中，大多数的糟糕都是因负面情绪而起的，而负面情绪并不是事情本身的主导，而是因为我们抱着偏见，对于事情产生了错误的看法。
　　国外有一个心理学家曾经提过这样一个概念：把事实与看法分开，就能非常有效的解决问题，而王阳明的心学也正是如此，他在修养自己内心的同时，解决的是外在事情对于自己产生的影响。内心强大的人活得最幸福，因为他们能够做到让内心和外物分开开来。
　　而人生不如意是十九八九，身处这个世界，永远避免不了和别人产生矛盾，更避免不了生活向我们降临苦难，而凡事不动心的魅力，正是在这里体现。
　　学着做一个强大的人，必须将自己的情绪和外在的事情分离开，在适当的情况下掺入自己的情绪，而在特殊情况下，则让自己的情绪与外界事物所剥离，即便是人生＂不得第＂的时候，也不会以此为耻辱，更不会动心，这就是智慧。
　　我们这代人，对比老一代有一个明显的缺点便是承受能力不足，遥想当年，老一代革命家在那种恶劣的环境中，都在坚持奋斗，才有了我们现在的美好生活。
　　曾几何时，生活在蜜罐的我们慢慢地缺失了当初的那种敢打敢拼的硬气。我们成了＂三不得＂的一代，骂不得，打不得，说不得。一点委屈都受不了。除此之外，与父母对象闹别扭，孤身一人独游可可西里的，也有独闯森林的，更别提某某高校大学生跳楼，跳河，这都是一些没有担当，没有承压能力的做法。
　　人如果早早地丧失希望，举手向生活投降，那太枉费世上走这一圈了。＂乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海＂，不管是恋爱遇到渣男，还是创业被卷钱跑路，亦或者是家庭出现任何变故，记住一点，只要是自己还有一口气，就不要自我放弃，干就完了。
　　古人乐观豁达的例子不胜枚举，至今还有人在惋惜，＂江东子弟多才俊，卷土重来未可知＂，假如项羽不死，是不是还有一战之力。这个故事就告诉我们，不管到什么时候，不要放弃，要有向生活亮剑的勇气，不管输赢，自己尽最大的努力，哪怕是倒也要倒在前进的路上，虽败犹荣。
　　天生我材必有用,千金散尽还复来。-------唐李白
　　得即高歌失即休 多愁多恨亦悠悠。———唐 罗隐
　　今朝有酒今朝醉 明日愁来明日愁。——唐 罗隐
　　山穷水尽疑无路,柳暗花明又一村。——唐 陆游
　　莫愁前路无知己,天下谁人不识君。——唐 高适
　　曹丕在《典论·论文》中将做文章提高到了至高境界，＂盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。＂为天下读书人废寝忘食地读书和殚精竭虑地求功名找到了理论依据，由此也激励了一代又一代的学子在＂头悬梁、锥刺股＂读书成名的同时，注重将文品与人品紧密地结合起来，视作文与做人为生命，孜孜不倦读书的同时，自觉地完善自我，以期成为表里如一的高尚的人。
　　但愿我们能＂超越口耳之嗜欲，得见人生之真趣＂，无论是做人还是作文，都会万事皆缘，随遇而安。做人无甚高远事业，摆脱俗情便入名流，为学无甚增益工夫，减除得物累，便臻圣境。＂做人不是非要成就一番伟大事业，只要摆脱世俗的功名利禄，就能跻身于名流，做学问也没有什么诀窍，只要摈除外物的诱惑，便可以达到至高无上的境界了。如果我们没有被名利所左右，便专心致力于一项事业，只要能摆脱俗情物欲。做到淡泊明志，志存高远。