用禅道智慧，找到企业永续生存的秘密企业家日本研学篇

　　5月29日，心和领袖演说企业家日本之行，走进日本感恩寺进行禅修体验，深刻感知日本禅道精神，感知禅道精神在企业中的运用与发展。禅的境界，首先是静的境界。静，不只是环境的静，更是内心的静。
　　长期生活在大城市忙碌于现代工作和生活的人，一般很难安静下来。那么，安静的内心从何而来？就来自清净的意念。看自己的内心，是有很多意念，还是只有简单清净的意念，可以看出内心安静与否。自净其意，安然无着，是入禅的第一步。
　　现代社会的人们，追求成功和目标的实现，往往外求过多，内心容易陷入浮躁和焦灼。让心安静下来，收敛欲望，克制自己，清净内心，遵从自然的规律，随缘和顺，自我驾驭，这是入禅的现实工夫，也是走向真正成功的开始。
　　人生就是一场修行，不论从事什么工作，本质上都是去寻找内在的自己，并且实现自己的这份生命价值。企业家经营企业，是一种修行。企业家因梦想而聚集团队，一个人的目标成为众多人的目标，一个人的生活影响了众多人的生活。一个企业家不但对企业，员工具有重要责任，更对社会产生重要的影响。所以企业家修身养性，就不是企业家本人的事情，而成为影响他人，影响社会的重要事情。
　　懂得禅修，是一种智慧
　　我们知道，当今的社会，企业和企业家的作用越来越重要了，我们的衣食住行都离不开企业，我们的创业和梦想也都离不开企业。正如诺贝尔经济学奖的得主蒙代尔所说的：＂从历史上看，企业家至少和政治领袖同样地重要，那些伟大的企业家曾经让欧洲变得强大，让美国变得强大，如今也正在让中国变得强大，他们是和政治领袖一样重要的人物。＂我们看很多的国事访问，总统的背后不是将军，而是商业合同，而是企业家。
　　企业的强大，其实首先是来自于企业家内心的强大、思想的强大，能够有自己的创新的商业思想。正如管理大师德鲁克所说的：当前社会不是一场技术的革命，也不是一场软件、速度的革命，而是一场观念的革命。他所说的这种观念革命其实就应该是指企业家通过内心修炼能够不断地突破自己心智模式的局限而发展出独特的商业思想和哲学智慧。唯有企业家内心修炼的境界越高，他的企业才能够走得越远，才能够可持续地发展。
　　反过来，如果不注重内心修炼的话，企业的生存都将变得非常艰难。数据显示，从2008年金融危机以来，广东、浙江就已经有8万多家的中小企业先后倒闭了。因为事实上它是非常脆弱的，它的利润是非常微薄的，有人用一个＂微笑曲线＂来描绘、来形容中国的制造业的这种现状，外国的品牌是位于两端的，分别以源头上的研发和终端上的营销来获取高额的利润，而＂微笑曲线＂的底端，才是利润微薄的中国代工生产的企业，以代工的这种发展方式事实上是难以为继的，所以我很赞同前面的几位嘉宾所说的，最近的几年一定会有非常大的变化。
　　有一些人说，中国改革开放三十多年了，中国的企业家经过了十代：第一代企业家成功是靠胆量；第二代是靠产品；第三代是靠营销；第四代是靠渠道；第五代是靠服务；第六代是靠品牌；第七代企业家的成功是靠文化；第八代是靠管理；第九代是靠金融；第十代是靠系统。
　　但是，我们看到2008年金融危机爆发以后，那些靠系统取胜的众多的国际知名企业也都破产了，倒下来了，或者遇到重大的危机了。比如说美国的雷曼兄弟、通用汽车，日本的东芝、丰田等等，这些曾经非常辉煌的国际知名企业都是靠系统成功建构的，今天或者是面临着将要倒闭的危机或者是已经倒闭了。可见，第十一代的企业家要靠的是灵性思惟，敢于去挑战所有的规则和系统，摆脱旧有的知识系统的束缚。
　　那我们知道禅的智慧是什么？禅的境界是什么？禅不是在知识层面，而是在智慧层面的，所谓开发当下的鲜活的不断涌现的智慧，就需要不断地去打破旧有的以过去心累积的知识体系，这样形成一种禅的状态，将不断涌现的当下鲜活的智慧释放出来，这个才是一切创新的源泉。
　　简单地说，也可以分为三代：第一代企业家的成功是靠金钱的资本；第二代企业家成功是靠知识资本；现在的第三代的企业家成功要靠灵性资本。我们惟有不断地向内去照亮自己内心的盲点，超越自己心智模式和行为模式的局限，才能够开启灵性的智慧。因为制约企业发展的根本的瓶颈，不是资源，而是思惟定式，而是企业家或者整个管理团队的一种惯性的思惟定势，这个是根本的瓶颈，所以我们需要不断地进行内心修炼。
　　企业家应具备＂禅＂式领导力
　　禅不是空洞无物的，而是落实在现实生活中的每一件事情上。将禅的精神、禅的智慧普遍地融入生活、工作当中，在生活、工作中体现禅的意境、禅的精神、禅的风采。
　　企业家在工作中运用禅的方法，有助于解除企业领导在生活中的各种困惑、烦恼和心理障碍，使企业家们的精神生活更充实，物质生活更高雅，道德生活更圆满，感情生活更纯洁，人际关系更和谐，社会生活更祥和，从而使我们趋向智慧的人生，圆满的人生。
　　禅，并非青灯古佛，并非无所事事，它是一种哲学，一种智慧，一种人生高度。禅能修身，能养性，能疗伤，能治病，它就像冬日里的一抹暖阳，照在行者的身上，让人远离浮躁，保持清醒的头脑。在许多老板或企业家中，他们中的很多人并非佛教徒，但是他们希望通过自己的实践，通过自身的感知、感悟，去寻找真理、寻找智慧、寻找企业的成功之道。
　　不少企业家由于点染很深，所以对宗教或者佛法抱有疑虑，后来通过交流，才发现原来佛法不是迷信，不是烧香叩头，不是求神保佑。一名企业家，若真心求法，内证外显，把佛法佛理当作一种生活方式，会受益更多。
　　——禅是智慧，是思考，是运筹帷幄；
　　——禅是道义，是承当，是经世济民。
　　——禅不是宗教，禅的世界没有教世主；
　　——禅不是哲学，不是线性思维或者逻辑思考；
　　——禅不是神秘主义，不是不可言说、不可实证的神奇＂境界＂；
　　所谓＂禅＂是一组诠释生命真谛的智慧，以精湛圆妙的体系，融会贯通了古老中国的思想精华。
　　所谓＂禅＂是一个指向真理的＂方法＂，教会人们如何完成具足大＂心＂、如何成就大成之＂事＂，如何造就大写之＂人＂。
　　那么，具体，什么是禅？禅的基本含义是＂定＂，即笃定、静虑。它不但是一种沉静省定的思考方法，更是一种静净思虑的修养方式。心定神凝，然后从体、用、相、境去发现、观照，通过顿悟，不立文字，直指人心，见性成佛，这就是禅。禅所追求的是一些内在的、本质的东西，而不仅仅是那些表面的肤浅的东西。
　　禅所要求的灵活性，体现在社会、企业以及方方面面，灵运变通，这也是禅的智慧所在。能够认清事物的本质者方能显示大智若愚之度。有一个成功的商人，他在年青时便拥有了许多的资产，他并没有因此而满足，而是去购买了大量的货物，准备经商。突然，外面传来了行情下跌的消息，于是他便想把商品脱手处理掉。这时候，有一位同行想趁他心情烦躁之际，以低价买进他的产品。此时他的心情十分低落，矛盾。
　　就在这时，又有一位同行愿意出高价购买他的产品。于是他那颗原本失落的心一下子又充满了欲望。他认为价格一定还会有很大的上浮空间。赚大钱的想法使他迟迟不愿将货物卖出。最后，行情暴跌，他损失惨重。我们能够看出，其成败完全是由自己的内心造成的，真正的敌人不是他的砍价或抬价的同行，而是其内心的不安和没有平常心。
　　首先，＂禅修领导力＂可以跨越鸿沟来解决世界上的政治和社会问题。具体来讲，需要具备两方面特质：
　　第一是同理心，即站在别人的立场思考问题，这需要我们具备倾听的能力，以及聚集各种力量的能力，还要能够帮助所有人建立信心和信任，当这种信任建立起来，会帮助人类突破障碍和跨越鸿沟。
　　第二是做到放下自我，把名利和认同的心放下，更关怀周围的人，包括认同其他人对我们事业的贡献。这是一种共同性、包容性、协作性，而且能让他人产生力量的一种新型领导力。
　　其次，产生禅修领导力的方法大致有两种：
　　第一种是禅修，因为禅修会改变我们脑波的速度和形状，让我们能够时常安住在当下，和所有人群有一种联结。
　　第二是修炼活在当下的能力，要达到这样的境界，需要我们的领导者每天从繁忙的工作中抽离，更清楚地认清内心，包括内心由自我意识所产生的念头，即＂自我＂。这需要我们时常跟大自然相处，寻找内在的感恩心，审视人生的真正所需。
　　这些方法能够回答一些人生的基础问题，慢慢地将＂自我＂减少。其中包括来到这个世界真正的目的、是否活在人生的使命中、内心的恐惧和爱等等。所有这些问题影响着政府、商业、家庭。
　　对商业的影响是企业家除了要考虑赚更多的钱之外，还要想到怎么样去帮助社会。在家庭和社会中，这种禅修领导力体现在不只是要帮小孩得到最好的成绩，而是帮助孩子成为一个完整的人，真正富于爱和慈悲，这需要大家以身作则，同时也让邻居朋友体会到我们的同理心和慈悲心，然后跟更多的人分享。
　　关于禅的故事——故事的大意是一个学僧用功修诗却不得契悟，于是失望地向师父辞行。师父很惊讶，问他难道到别处就可以觉悟了吗，学僧回答说自己每天刻苦修诗却不能觉悟，师兄们却日有进益，感觉自己跟与师兄们相比就像小麻雀和大鹏鸟一样，大鹏鸟展翅疾飞数百里，而小麻雀不过低空盘旋几丈而已，因此觉得自己还是做个苦行僧好一些。
　　师父明白了他的心思，就反问了他一句，大鹏鸟虽能振翅疾飞数百里，可它已经飞越生死了吗？的确，大鹏鸟和小麻雀有大小快慢之分，但它们在空中奋飞的时候，有谁又能够飞越了生死呢？中国的企业家们多数都有着做大的偏好，因为在他们的思维逻辑里，不屑于做小企业，只想去做大，如果是国有企业，还可以商而优则仕。但做大带来的爽是外在的爽，风光无限，但爽的不真实，爽的不踏实。因为大未必意味着强，未必意味着超越了生死。
　　日本实业家铃木正三体会禅宗的管理智慧，提出了＂工作坊就是道场＂的响亮口号，号召人们吸取禅宗的智慧，把身体力行的劳作看作是人性的自然流露和提升精神境界的需求，借助劳作来印证自身的价值。
　　对于现代人来说，这一口号可谓振聋发聩。因为在现代组织中，劳动的价值在于它能够为人们创造价值，而不在于体现人自身的价值。劳动因此丧失了其本来的作用，异化成人们获取更多物质回报、提高生活水准、谋求社会地位和名声的手段。禅宗的智慧认为，人离不开劳作，否则他（她）自身的佛性就无法得到印证。而在现代管理组织中，人一旦离开劳作，就意味着没保障和不体面。
　　孙键老师分享
　　修身，齐家，助企，和天下。修身：一个人如果不能很好的修正自己的德行，那么他会被别人抛弃，被时代淘汰，一个优秀的人，往往能够很好的要求自己，并做到言行一致。
　　齐家：中华文华源远流长，很多优秀的文化通过家书、家训得到了很好的传承和发扬，不管是为人子或是为人父母都必须时刻明白自己的身份，知道什么事该做什么事不该做。作为子女要懂得孝敬父母，作为父母要懂得和孩子做朋友，给孩子做榜样，引导孩子向好的方向发展。
　　助企：一个企业永续经营的秘密是什么，我们参访了很多国家，比如日本、德国等，日本的匠人精神，一辈子坚持做好一件事，代代传承才有有了两万多家百年老店。德国注重产品品质，精益求精，让企业得以永续发展。作为当代的企业家必须抽出身来学习，只有不断学习才能进一步提升眼界和格局，助力企业长足发展。
　　和天下。生而为人，要懂得利他之心，凡事多为他人考虑，作为企业的领导人，要承担一定的社会责任，帮助企业员工，乃至更多的人实现他们的梦想，让大家受益，一起进步，一起收获。
　　学员分享
　　分享学员—王鹏英
　　终于见到了被日本民族称之为：＂圣岳＂的富士山，给我的感觉真的很雄伟壮观，在来的路上我看见了孙老师所说的日本农村，给我的感觉真的很震撼，因为它的建筑物和村里的道路基础设施看起来都非常的干净 ，但我想这些房子应该都是有年份的了，一路上满山茂密的森林令人心旷神怡。
　　我很佩服日本人的执着精神和环保意识，因为只有带着执着、热爱、感恩的心，才能日复一日，年复一年的把同样的一件事情做好，所以我们要学习日本人的这个理念和做就一定要做好的信仰，再结合孙老师说的：欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，只有先摆正自己的态度，才能把任何事情做好。
　　分享学员—何伟欣
　　富士山，在上山前的南北馆了解到了日本人对神的敬畏之心及参拜的仪式感让我联想到了这不就是我们自己原有的文化吗？为什么在这里可以把它发挥得这么好，整个国家都把信仰形成了一种固有的文化，而我们却把自己的东西丢了呢？这是我们值得思考的问题。
　　禅修，主持町田宗凤授予我们感恩瞑想方法，通过在这个道场上二十多分钟的禅修，让我们彻底的释放了自己好多沉淀在自己内心深处的东西得到了释怀，让我感觉到自己整个人突然轻松了许多，如同充完电般的充实，最后町田宗凤住持和孙老师互相交流中都分享了他自己的大愿：这个世界未来是亚洲的天下，中日两国人民永远保持友好！孙老师表示中国老祖宗宝贵的文化在日本发扬得非常好，希望能够带领更多的同胞到日本找回属于我们自己失去的东西。
　　家训，在今晚授课中孙老师在家训这模块也授予我们很多关于《大学》、《朱熹家训》、《乔家家训》等圣贤经典让我们明白，一个家庭要想圆满需要自己修正其身才能齐家。助企，让自己企业成为社会的公器，承担起企业家的社会责任，才能完成中华民族伟大复兴的目标，实现和天下夙愿！
　　分享学员—陈丽云
　　信仰：日本垃圾分类，已深入人心，每个人仔细、认真投放。大街小巷，一尘不染，没有灰尘，纸屑、树叶之类垃圾。麒麟啤酒厂讲解员深情并茂讲解，语言述术充满亲和力。始终脸带微笑。配上3D影像效果。我们要离开时在车旁一直目送我们离开。
　　看到这么优秀日本人，给了我极大疑问，为什么他们这么优秀？孙健老师在上课时，讲到—-信仰。日本对神供奉，比如：富士山被日本人民誉为＂圣岳＂，是日本民族的象征。神道融合了佛教、儒教、基督教等宗教思想文化，形成以＂忠＂为代表的教义。在日本神有8万多处。已形成日本人民精神支柱。懂得对食物敬畏、对父母孝顺，对国家忠诚，对万事万物感恩。
　　执着：从优衣库—-柳井正经营理念：谁都能找到属于自己那件衣服。到镰仓衬衣—-贞末良雄经营理念：物有所值。一辈子就做一件事。为了梦想全身心投入，把事情做到极致。
　　近距离接近禅修师傅，谦卑向中国学习，对中国友人友好，给中国发展肯定，邻邦和瞌相处。教我们心灵与身体之调和。无我、身心合一、互通无礙。原谅过去，对你好的不好的，说谢谢！师傅博大胸怀，令人敬佩！
　　分享学员—项玉维
　　孙老师讲修身，齐家，助企，和天下，我的理解又更深了。修身：自己的行为不规范，品德不端正，是不能有好的结果。齐家：男人是天，女人是地，对父母要尽孝道，做孩子们的榜样。我们不能违反大自然的规律。助企：企业家应该承担更多的社会责任，让企业成为为社会贡献的利器…和天下：上面几点都做好了，自身修养，自身家庭，企业大家庭都做了，有优良传统文化传承，国家就会兴盛发达，天下太平。
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