灿烂的唐诗文化

　　唐代是一个诗人辈出的时代，为中华文明留下了绚烂多彩的一页篇章。《全唐诗》共收录四万八千九百余首，二千二百余人。近年日本学者平冈武夫为《全唐诗》逐一编号统计后，得出《全唐诗》共收诗四万九千四百零三首。在众多诗人中，后代人将其中十位诗人起了＂雅号＂。
　　诗仙 李白 诗圣 杜甫 诗魔 白居易
　　诗狂 贺知章 诗鬼 李贺 诗佛 王维
　　诗豪 刘禹锡 诗杰 王勃 诗囚 孟郊
　　诗奴 贾岛
　　虽是戏谑之说，但也从侧面反映出了这几位诗人的风格特点。笔者从这十位有雅号的诗人作品中，每人选一首诗，将其放在一起，供读者阅览。并以笔者的视角，对这些诗作一简略的解读，对一些诗中的个别名词和部分典故也作一些浅略的解释。
　　李白（701一762）字太白
　　《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
　　杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
　　我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
　　诗的一开头即描绘出南国的暮春景象，烘托出一种哀伤忧恻的气氛。扬花即柳絮，
　　子规指杜鹃鸟。相传这种鸟为蜀王杜宇的精魂所化，其啼声凄切，有子规啼血之说。夜郎 汉代中国西南地区少数民族曾在今贵州西部、北部和云南东北部及四川南部部分地地区建立过政权，史称夜郎国，夜郎自大的典故就出于此。
　　诗中所指的夜郎在今湖南辰溪一带
　　龙标 今贵州省锦屏县隆里乡，唐朝置县，湖南省怀化市一带。
　　五溪 ：武溪、巫溪、酉溪、沅溪、辰溪的总称（关于五溪所指有所争议）
　　李白将自己对朋友王昌龄遭贬远行深表关切与同情的愁绪寄与明月，随着风一直到友人王昌龄要去的地方。无论到了哪里，天上的月亮总是高悬在天际，总能照到地上的万物，李白将自己的＂愁心＂寄与明月，朋友也能感受得到李白的一片＂愁心
　　＂。
　　杜甫（713一770）字子美
　　《春夜喜雨》
　　好雨知时节，当春乃发生。
　　随风潜入夜，润物细无声。
　　野径云俱黑，江船火独明。
　　晓看红湿处，花重锦官城。
　　当春天到来的时候，春雨也会不失时节的随风而至。用潜字来描摹细细春雨悄无声息的滋润植物的相状，是何等的巧妙。
　　红湿处：春雨淋湿了红花
　　花重：因为被春雨淋过的花朵积聚了水分，所以花显得比平时重了。锦官城指成都。
　　王勃（650一676）字子安
　　城阙辅三秦，风烟望五津。
　　与君离别意，同是宦游人。
　　海内存知己，天涯若比邻。
　　无为在歧路，儿女共沾巾。
　　宦游人：古时将官场称为宦海，意指官场风险很大，稍有不慎就有可能葬身＂海底＂。旧时有官宦之家的说法，这里指与友人杜少府同为宦海之人。诗题名：《送杜少府之任蜀州》
　　王勃的诗没有他的文章名气大，敢负盛名的就是《滕王阁序》。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨。雁阵惊寒声断衡阳之浦。
　　王维（701一761）字摩诘
　　山居秋暝
　　空山新雨后，天气晚来秋。
　　明月松间照，清泉石上流。
　　竹喧归浣女，莲动下渔舟。
　　随意春芳歇，王孙自可留。
　　竹喧归浣女：一群浣纱归来的女子路过一片竹林，你一句我一句喧嚣闲谈。
　　王孙自可留：借用《楚辞 招隐士》＂王孙兮归来，山中兮不可以久留＂。王维反其意用之，愿归隐山林之意思。
　　贺知章（659一744）字季真
　　碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
　　不知细叶谁裁出？二月春风似剪刀。
　　绿丝绦：丝绦指用蚕丝编织成的带子
　　李贺（790一816）字长吉
　　南园（二）
　　寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。
　　不见年年辽海上，文章何处哭秋风。
　　老雕虫是诗人自嘲，写诗写文章好比雕刻一件作品，要经过精雕细琢后才能成为一件精美的作品。
　　挂玉弓：玉弓指弯月
　　辽海上：指战事
　　哭秋风：因为战事，诗词文章变得无人重视、无人赏识。秋风萧瑟，黄叶败落，空有满腹诗文又有何用？只能哭向秋风了。
　　李商隐（813一858）字义山
　　《无题》
　　相见时难别亦难，东风无力百花残。
　　春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
　　晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
　　篷山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
　　诗人将自己的思念比作象春蚕吐丝一样，绵长而细微，直到吐尽为止。丝与思谐音
　　又象蜡炬一样，燃烧完毕烛泪流尽。这两句都是描写诗人自己的思念之情。
　　白居易（772一846）字乐天
　　《自河南经乱……》
　　时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。
　　田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。
　　吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。
　　共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。
　　诗人怀念分开在五个地方的各位弟兄
　　，自己比作一只形单影只的孤雁。
　　九秋蓬：蓬指蓬草，每到秋天被连根拔起，四处飘荡。因秋天有九十天，十天为一旬，共有九旬，故称九秋。
　　刘禹锡（772一842）字梦得
　　《酬乐天杨州初逢席上有赠》
　　巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
　　怀旧空吟闻简赋，到乡翻似烂柯人。
　　沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
　　今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
　　乐天指白居
　　闻笛赋：魏晋时期有七位名士，世称竹林七贤。有一次向秀路过稽康故居山阳，听到有邻人吹笛，想起了被司马氏害死的稽康，不胜伤感。回家后作了一首《思旧赋》，后来多指山阳闻笛为怀念朋友之意。
　　孟郊（751一814）字东野
　　《游子吟》
　　慈母手中线，游子身上衣。
　　临行密密缝，意恐迟迟归。
　　谁言寸草心，报得三春晖。
　　孟郊四十六岁才中进士，进入仕途后以小官吏而告终，一生很不得志，生活也很困顿。四十六岁以前都是以苦读和考试为人生的主务。他对母亲有着深深的愧疚之心，所以诗中以小草难报春晖的比喻，来揭示他对母亲的养育及操劳之恩的感激之心。
　　贾岛（779一843）字阆仙
　　《送朱兵曹回越》
　　星彩练中见，澄江岂有泥。
　　潮生垂钓客，楚尽去樯西。
　　碛鸟辞沙至，山鼯隔水啼。
　　会稽半侵海，涛白禹祠溪。
　　碛鸟：金丝雀的别名
　　山鼯：鼯鼠，生长在树林间的鼠类动物。
　　会稽：指绍兴一带
　　禹祠：为夏氏之宗祠，在大禹陵南侧。
　　鼯鼠有五种技能，利用腹部边的薄膜能作滑翔飞行；能爬树，但爬不高；能游泳，但连小河沟都游不过去；能挖洞，连自己都藏不进去；能跑，却跑不过其它动物。有＂鼯鼠五技＂之说。后作为贬义用在学艺不精的人身上。但它的粪便倒有一用，中医将其粪便入药。药名叫＂五灵脂＂，有通利血脉，散瘀止痛的功效。
　　贾岛善于观察外景，将自然界山水花草虫鸟当作诗歌素材，巧妙的嵌入其中，使诗歌有了一种灵动感，虫鸣鸟啼，使诗歌成了有声的跃动的画面。
　　药
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