行走贵州印象第二篇叹为观止黄果树

　　很多年来，脑子里都有这样一个词＂穷山恶水＂。小学老师教的，成了肌肉记忆，抹都抹不去。在见到黄果树瀑布的那一刻，＂穷山恶水＂这个词立马在我的脑海里被推翻了。山，或许是穷的，因为地形的缘故，不便于种植，不能为人类贡献出最大的经济价值。水定会疑问：凭什么说我恶？我那么清澈，能荡涤尘世间的一切污浊，净化人类的心灵，你们人类居然在我之前加上一个＂恶＂名，说这话，你们的心不会痛吗？
　　人类就是这么的精致利己，对自己有用的就觉得是好的，对自己无用的便冠之以穷恶。正如惠子对庄子说，自己得到一个瓠瓜种子，长出来的瓠瓜太大，剖开能放五石粮食，不能做瓢舀水了，庄子对惠子说：＂ 今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！ ＂惠子说他的瓠子长得太大了，没有用。可是庄子说，如果一个能装五石的瓠子，为什么不用来做大船，而非要将它做瓢呢？你的心也太狭隘浅陋了吧？
　　回到主题，如果这一方土地种不了粮食，免费赠予你一片养眼的绿，如果这水远离尘嚣，藏在大山深处，你若不来，它不扰你，你若上门，无私送你一片滋润的清凉，不都是它们存在的价值？为什么要说它们是＂穷山恶水＂？可见，天下最可恶的莫过于人了，啥啥都想着是不是对自己有用。
　　旅行的第一站，黄果树瀑布，在贵阳的西南方向，距离贵阳市大概150公里的路程，这也是我随后几天的旅行中距离贵阳最近的一个景点。
　　确切地说，黄果树瀑布是一个大景区的称呼，覆盖的面积相当大，我们这次一共走了黄果树瀑布景区的三大景点，分别是黄果树大瀑布，天星桥景区和陡坡塘瀑布。
　　在黄果树瀑布宽大的门前广场，一左一右两个入口，右边是大瀑布景区入口，左边则是天星桥景区和陡坡塘瀑布入口。这样做，只是为了区分开参观的人群，便于乘车，真正排队进入乘上景区观光浏览车后，还是开往同一条道，然后在下一个分岔口一个向南，一个向北。
　　远远望去，左边去天星桥景区的入口排满了人，右边去往大瀑布的入口则行人寥寥，这时候导游的经验就体现出来了，直接带我们走右边去往大瀑布（或许也是事先安排，并非她的随机应变，但是，这样的安排确实不错，在后面感受更深）。
　　大瀑布景区的入口，树立一座高高的石像，那是我们今天很多人倡导的说走就走的鼻祖——徐霞客。1638年夏初，51岁的徐霞客拖着老迈病弱的身躯从湖南来到贵州，来到黄果树，并在他的游记里记录下了黄果树瀑布壮观的景象，后经他的好友季会明整理成书，从而让藏在深闺人未识的黄果树瀑布为外人所熟知。
　　在这里歪个楼，徐霞客是江苏江阴人，当年他游历云贵地区的时候也如我现在这个年纪。我从南京出发，飞机到贵阳，然后乘旅行大巴去黄果树，几天下来还累得不要不要的。徐霞客当年靠着双腿前行，不知道中途有没有搭过马车牛车驴车，行走在几乎没有人走过的荒山野道上，跋山涉水，不知道是怎么样的一种经历和体验。现代人已经无法体会，也难以想象了。
　　前段时间跟朋友聊起徐霞客还想到这些问题，他出门有童子跟着吗？是不是自己挑着行李？那时候有全国通兑的银票吗？如果没有，如此行万里路，是不是要挑着一担银子出门？或者即便是当时已经有了银票可以通存通兑，大概在过湘黔滇的偏远地区也兑不到吧？又或者身上钱用完了，如何度过，采野草野果？向人化缘？如果换成是我，想想恐怕都要不寒而栗了。有机会，一定要买本《徐霞客游记》来细细琢磨琢磨。
　　也难怪崇祯十三年（1640年）正月，徐霞客走到＂两足俱废、心力交瘁＂，云南地方官用车船送徐霞客回到江阴。江阴的官员来探望时问道：＂何苦来哉？＂徐霞客回答道：＂张骞凿空，未睹昆仑；唐玄奘、元耶律楚材衔人主之命，乃得西游。吾以老布衣，孤筇双屦，穷河沙，上昆仑，历西域，题名绝国，与三人而为四，死不恨矣。＂
　　用一句通俗的话来解释，我历经千辛万苦，走了那么多的路，见过那么多的景，人虽然是废了，然，此生无憾啊！徐霞客用他的双脚丈量了广袤的土地，也用行走的足迹诠释了他一生行走的意义。
　　在徐霞客笔下，黄果树大瀑布是这样的：
　　度桥北，又随溪西行半里，忽随箐亏蔽，复闻声如雷，余意又奇景至矣。透陇隙南顾，则路左一溪悬捣，万练飞空，溪上石如莲叶下覆，中剜三门，水由叶上漫顶而下，如鲛绡万幅，横罩门外，直下者不可以丈数计。
　　其处正面揖飞流，奔腾喷薄之状，令人可望而不可即也。停憇久之，从亭南西转，涧乃环山转峡东南去，路乃循崖石级西南下。
　　看到这一段，特别有感。刚才说了，导游带我们先去了人少的大瀑布，以至于在瀑布水花飞溅的地方，居然没有什么人，偶尔有几个人过来，拍一下照就离开了，我跟陈老师也像徐霞客那样＂停憇久之＂，任飞溅的水花打在我们身上，享受一身的清凉，在那里拍出来的所有的照片，我的眼镜都是带着水珠的，头发也是湿湿的。而这种体会却是从来都没有的。也正是因为人少，在飞溅的瀑布前，我们各自拿起手机，跟父母来了一次视频，体会身后壮观的飞瀑。
　　这时候就特别羡慕瀑布对岸沿着崖岸生长的植被，它们跟瀑布长年累月地对望着，就这样一生一世，不离不弃。长年生长四溅的水珠之中，格外滋润。而那些没有长植被的石头表面，则被四溅的水珠敲出了一个个小孔。
　　都说＂上善若水＂，水最能容，水更是至柔又至刚，刀砍不动，斧劈不了的石头，唯有水能击穿洞眼。想起小时候，也是这样的梅雨天，屋檐上的雨跌落下来，跌落在墙脚边的砖上，慢慢地砖就被滴穿出一个个小孔，虽则司空见惯，却也无比神奇。水，以它的至柔至刚诠释着无声的力量。有时候，能够击穿你的，未必是铜墙铁臂，而是涓涓细流。
　　徐霞客写下上面一段还嫌不够，又来上一段：
　　捣珠崩玉，飞沫反涌，如烟雾腾空，势甚雄厉。所谓＂珠帘钩不卷，匹练挂遥峰＂，俱不足以拟其壮也。
　　盖余所见瀑布，高峻数倍者有之，而从无此阔而大者，但从其上侧身下瞰，不免神悚。
　　前面我说过，徐霞客来到黄梅果树大瀑布的时候已经五十一岁，他从二十岁左右开始游历名山大川，见识不可谓不多。即便如此，行走江湖几十年，当看到黄果树瀑布的时候，他居然说出了＂不免神悚＂四个字，可见黄果树瀑布是多么令他震憾，又是如何让我等见了叹为观止。
　　在大瀑布观瀑的望水亭上，刻着这样一副对联，据说同样出自徐霞客笔下：＂白水如练，不用弓弹花自散；红霞似锦，何须梭织天生成。＂这样的场景，任你展开想象的翅膀吧。
　　从黄果树瀑布往北，是与黄果树大瀑布风格迥异的陡坡塘瀑布。陡坡塘瀑布比大瀑布宽，但高度完全不能跟大瀑布比及。或许也正是因为宽，所以陡坡塘瀑布落下后形成的河面要比大瀑布下面的河面宽阔得多，瀑布的白色飞珠，汇聚成河之后，一下子跌落谷底，转眼间成了安静的绿，戳中心肺，瞬间醉倒。
　　据说当年86版的《西游记》片尾，唐僧师徒四人取经，最后的片尾曲配的那个镜头，就是在陡坡塘瀑布上拍的。我现在其实完全无法想像人如何在那上面走，水流如此湍急，站都没法站上去，当年又没有PS，导演是如何让演员完成如此高难度的动作的。
　　也许是在枯水期拍的，那时候水流会小很多。而每年5至7月是黄果树瀑布水量最为丰沛的时节，也就是我现在去的时候，或许当年唐僧师徒四人，就是选择了某个枯水期完成了这样高难度的动作。要是现时今日，我真的无法想象。
　　关于陡坡塘瀑布，徐霞客也有专门的记载。据记录，当年徐霞客到达白水河，应该是先经过陡坡塘瀑布，而后再到黄果树大瀑布的。徐霞客在他的笔下，如是描绘了陡坡塘瀑布：
　　又西二里，遥闻水声轰轰，从陇隙北望，忽有水自东北山腋泻崖而下，捣入重渊，但见其上横白阔数丈，翻空涌雪，而不见其下，盖为对崖所隔也。其桥南北横跨，下辟三门，而水流甚阔，每数丈，辄从溪底翻崖喷雪，满溪皆如白鹭群，白水之名不诬也！
　　瀑布飞流而下翻起的水沫，在徐霞客的笔下，如涌雪，如白鹭群，仿佛随时都在飞，灵动鲜活。
　　在离开景区时，坐上景区内的浏览车，选了个对着河岸方向靠窗的位置，一直拿着我的手机对着窗外的白水河，随时按下去，都是或绿或白、白中带绿、绿白飞溅的河水，在茂密的树丛中忽隐忽现。此刻，白水河像一位安静的女子，原本藏在深闺，外来者的脚步，扰了她的清梦。她无处诉说，也无法反抗，不得不坦然地接受命运对她的安排。
　　就像惠子说的那个瓠子，它自由自在地生长，管你们要做什么用，我只按我的个性来好了。
　　其实，在黄果树瀑布景区我们总共浏览了三个景点，另外一个天星桥景区，因为那里跟瀑布没有啥关系，考虑到本文的篇幅也有些长，暂且搁下，留待后面有机会再聊。
　　顺便说一句，像黄果树这样的热门景点，加之山路崎岖，其本上进和出都是单行线，出来的时候不太会再走到进的路线。所以要欣赏，要拍照，一定要及时。在黄果树瀑布入口的时候导游解说说，黄果树瀑布因为入口有三棵巨大的长黄色果子的树而得名（这种黄果不知道是不是我后来在镇远拍到的火参果）。因为当时那里人多，树我没有拍下，回程的时候却不过那边了，有些遗憾。好歹拍下了树旁边的徐霞客石像，如果一闪念说等回头再拍，连这个也不能了。