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贾汪区小山子村,有段历史故事,你听说过吗?

  文/于克南
  贾汪区有个小山子,位于大洞山的东侧,因位于千年古道旁边,被晚清文学家姚燮记载下来。
  自汴塘至小山子同钱同年廷薰作四章
  姚燮
  孟岭南回驿路斜,忽开烟瘴见人家。
  犁童赤骭蒲为袜,汲女青巾楮作花。
  马栅疏镫闻麦碓,牛铃冷巷出柴车。
  暗吹微雨三更过,落月昏昏照烂沙。
  此去兖东古道颇,恰因瓠子未停歌。
  城岚木杪明孤峄,樯影天边见大河。
  柳峪晴芜屯翠骑,荇沟春涨浴苍鹅。
  夜来梦傍双轮月,莲叶千山碾露过。
  檐木阴森叫恶姑,巡兵互柝警流逋。
  风声掠地多荒砾,烟气横塘有乱菰。
  坏塔倚空如卓杖,断峰出汉似悬壶。
  古愁难涤张平子,起剔残篝看鹿卢。
  大桃天半媚云旗,二月柔条动绿姿。
  压阵风鸢遮白日,籋空野马罥游丝。
  戽绳夹道悬髡树,土锉当门煮烂茨。
  醉倚垆头闻乳燕,氲氲易触是春思。
  清末,由于黄河决口,从徐州北上的道路泥泞不堪,于是,人们绕道汴塘经兖州到达京城,这段古道依山而行,峰回路转,别有一番天地。从汴塘到小山子有二十多里路,姚燮一气呵成写就四首诗。
  姚燮写到"此去兖东古道颇,恰因瓠子未停歌。"瓠子是黄河决口的代名词,公元前132年,黄河在河南濮阳县西南的瓠子决口,徐淮大地遭殃二十多年,至公元前109年,汉武帝刘彻在泰山封禅后,亲临瓠子,发卒万人,下令堵塞决口,黄河才回归原道。为此,汉武帝刘彻即兴写下《瓠子歌》:"瓠子决兮将奈何。浩浩洋洋兮虑殚为河。殚为河兮地不得宁。功无已时兮吾山平。……"
  大洞山
  古道位于小山子北侧,处于小山子和大洞山之间,站在小山子西望,贾汪电视塔隐隐约约,高耸入云。
  小山子村
  在诗人的笔下,春日农村特有的古朴、宁静、迷人的景色呈现在眼前,"犁童赤骭蒲为袜,汲女青巾楮作花。"犁田的男童用蒲草当鞋袜,汲水的女孩用蓝布作头巾,头巾的上面印着一朵朵红色的楮桃花。
  姚燮是浙江宁波人,作为一个南方人,这青红相间的头巾,还有那裹脚的蒲草,都让他眼前一亮,这独特的北方景象深深地印在了他的脑海之中。
  诗人写景抒情,场景由远及近,你看那深深的巷子里,又走出来一辆牛车,铃铛不是哗啷啷地乱响,而是晃悠悠地叮当、叮当,一副慢节奏的生活模样。
  千年古槐
  小山子除了有两棵高大的皂角树还有一棵古槐,村民说是千年古槐。这棵古槐虽然树干中空,老态龙钟,虬枝横逸,但是生机盎然,新枝从蜷曲、斑驳的树干里生长出来,努力地伸向天空。
  正在修建的五环路
  世上总有巧合的地方,修建三环路的时候,三环西路有座小山子,这座小山子原名冰雹山;修建四环路的时候,四环西路有座小山子,这座小山子原名王家山;如今修建五环路,路边又出现一座小山子。真是无巧不成书,三条干道都有小山子相伴。
  汴塘原来有座皇庵塔,姚燮的诗记载了,"坏塔倚空如卓杖,断峰出汉似悬壶。" 早在一百多年前皇庵塔已经岌岌可危,到解放后它就成了金鸡独立之势,塔基已经被掏空,后来被拆除。不过,汴塘少了这座塔如同丢了一件宝物,因为这当中有一个美丽的传说:
  很久以前,汴塘没有塔,有人要在汴塘的凤凰山建一座塔,可是,缺这少那,一直都建不成。
  山上有个老和尚天天用麦糠搓绳,有人问他干什么,他说:"拉塔",人们都笑这老和尚无聊,用麦糠搓的绳能拉什么塔?
  老和尚搓好了绳下山了,来到一个员外家:"施主,我想借你的水牛用一用,可行?"
  老员外说:"可以啊,师傅随时可以来牵。"于是,老员外把牛喂饱,单等老和尚来牵牛。可是,一等不来,二等还不来,等了一天过去啦,老和尚还不来牵。
  又过了一夜,天刚亮,老员外上山找到了老和尚:‘师傅说借牛用,缘何又不用了?’
  老和尚说:"已用过了。"
  老员外说:"牛在圈里拴得好好的,一天一夜都未出门,怎说借过了?"
  老和尚说:"不信你就回家看看吧,看你的牛累不累,脖子周围有没有麦糠绳系的印子就知道了。"
  老员外回家一看,大水牛果然浑身上下水淋淋的,正躺在地上大口大口地喘着粗气呢!再仔细一瞅,牛脖子周围真的箍了一道深沟,还有不少麦糠沾在上面呢。
  老员外又上山找老和尚,问是咋回事?老和尚一笑说:"昨天夜里,我已把大水牛的魂摄去了,用麦糠搓的绳套了这头牛,把大塔山上的塔拉到汴塘的凤凰山上去。"
  老员外往山下一看,果然多了一座塔。
  汴塘和小山子都位于不老河旁边,不老河很宽广,诗人以大河来描述,"城岚木杪明孤峄,樯影天边见大河。"
  小山子村412号的东侧原有一座古庙,叫三官庙,如今古庙早已拆除,古碑也被埋入地下。
  随着五环路的开通,小山子村迎来了一次发展新机遇,祝愿这个山清水秀的村庄越变越漂亮。

这里是中国最古老的古都,把中国文明史前推了几百年20世纪初,因为缺乏当时的文字出土,国际学界对商朝表示存疑,是甲骨文的发现和安阳殷墟的发掘,使商朝成为没有争议的信史,把中国文明史前推了数百年。而中古时代,曹操大力经营的邺城又崛起云南巡抚一代廉吏李銮宣李銮宣,字伯宣号石农。清朝乾隆二十二(1757年)出生于山西静乐县五家庄村。李銮宣的先祖茂钦公于明太祖洪武年间因军功,由江南(安徽)凤阳来到山西静乐县。在静乐县城岑山之下卜基修建,芒种特刊热情似火锋芒毕露天刚蒙蒙亮,布谷鸟的叫声便不绝于耳。布谷快锄音调圆润清脆,音色悦耳动听。黄土高原的先民用自己丰富的想象,赋予了布谷鸟叫声的蕴意。芒种来临,加紧播种,锄禾也已经开始,农人们往往是早晨静乐北大门永安镇九曜寺上元灯会探析永安镇为静乐四大古镇之首,是静乐的北大门,故有北有永安镇,南有娄烦镇之说。永安镇过去叫洪水镇(横水镇),因常遭洪水灾害,后人盼望摆脱洪水,取名为嘉义,故改名为永安镇。该村位于汾河西鹅城记忆非遗传承一盘土炕对于静乐人来说,一盘土炕就是生命的发端,从出生到老去,一生便于土炕结下了不解之缘。土炕既是人生旅行的航船,又是社会进化的摇篮。一盘土炕承载了世世代代静乐人的繁衍生息,播种与收获,喜鹅城记忆非遗传承黄豆与豆腐中国是黄豆之乡,诗经收录的300余首诗歌,曾多次提到菽,五谷之一的菽指的就是黄豆。黄豆可以生豆芽,炒黄豆,也可以制作腐竹豆腐皮。当然,黄豆最好的归宿就是做成豆腐了。相传孙膑庞涓的师李暲静乐李氏家族一颗耀眼的明星李暲(16861754),清康熙25年出生于静乐县五家庄村,李之檀的第三子,字东来号闇成别号鉴溪。六岁随父辗转,读书馆舍。康熙48(1713)年回山西参加乡试中举。从此开始了他的宦鹅城记忆非遗传承美丽的炕围画静乐一带流行画炕围画,静乐人人喜欢在炕周围的墙上画各种图案。有花鸟鱼虫山水美景四季风光,民间故事戏曲人物等等。炕围子是农村老百姓为防止炕周围墙面损坏蹭脏衣裳被褥美化居住环境而创造的流年岁月中的静乐八景新时代八景改革开放后,确定这一时期的静乐新八景,一直是静乐有识之士的良好愿望,但因缺乏组织等原因始终未能如愿。2008年初,县里几位文化界人士李永成宋德珍张月升李富魁等在一次因公外出返静途中河西走廊贯通中西文明的通道传承华夏文脉的圣地(上)文运与国运相牵,文脉同国脉相连。中华文明历史长河流淌过漫漫五千年,是迄今为止世界上唯一没有间断过的文明。没有中华文化的继承和发展,就没有中华文明的弘扬和繁荣,如今,中华文明屹立世界民勤连城守望在大漠深处的沧桑古城(上)如意甘肃位于丝绸之路上的甘肃省,东西直线距离长达1600公里左右,这个恰似如意或哑铃的省份,地域区位非常重要,丝绸之路东中西三段均经过甘肃,这在中国乃至世界上都是独一无二的。甘肃是
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