吕不韦，观人术不是房中术

　　最近看民国著名历史小说家蔡东藩所著《前汉通俗演义》果然通之俗之，喜闻乐见。说到那秦王嬴政之母赵姬，不过三十岁丈夫去世，她本是个送旧迎新的歌姬，怎奈得深宫寂寂，孤账沉沉，便与旧欢吕不韦再与勾引，申续前盟。怎奈三四年一过，不韦渐老，偏太后淫性未衰，时常招其入宫同梦，吕不韦年事已高不免愁烦，招架不住，荐贤自代，把个淫棍嫪毐拔去须眉，冒作阉人送与太后。
　　太后如获至宝，绝爱之，与嫪毐居然生出两个男孩，封候分地，幸甚至哉。然乐极生悲，嫪毐终被车裂，秦王灭其三族，扑杀二子，吕不韦引荐大过，念吕侍奉先王，功过相抵，令其归乡。归乡后，秦王又疑心有变，写信试探。吕不韦得书览毕，想起从前种种，千般算计，撩人情事，到头终是一场空，长谈数声，饮鸩而亡。
　　吕不韦推荐嫪毐给太后之时，他自己四十几岁，生理上还没到一见女人已经心静如水的年纪，更何况那赵姬从来不是省油的灯，上床温柔缱绻，谋事冲锋陷阵，一路走来也是吕不韦事业与人生的好搭档好伴侣，为何在这一刻，他痛下决心，转身抽离呢？我认为，既不是因为他年事已高，如此书所言＂恐连宵戕贼＂，害怕身体被掏空，吕不韦是一代富商大贾，各种人参鹿茸神丹药丸对他而言都是极平常之物，有药，怕甚；也不是因为他忌惮秦王已弱冠之年，怕他瞧破机关。二十岁才能明白男女之事吗？那古代十六七岁生孩子的大多数情何以堪？所以，这都不是原因。
　　那原因到底是什么？
　　他优雅。从最一开始看到＂异人＂即秦王嬴政的爹可怜巴巴漂泊他乡作人质的一瞬间，他的世界，不再是金钱往来，奇货可居，千金买国，为谁？为他自己吗？他将儒墨名法兼采，融汇百家，以一己之力，打破狭隘与偏见的理论壁垒，更要借建立强秦，将这种制度与方法传播天下。别人养门客为自己，他养门客为文化，率领门客亲自编纂二十万字《吕氏春秋》，悬于城门，若有能改一字者，赏千金。优雅背后是文化，或者说对文化有执着的向往，这种现实与理想之间的追索，本身就能触碰到他头脑与身体的所有G点，不靠声色。
　　他理性。早年商贾生涯，早已让他看透识人之术。所谓慈不掌兵，义不掌财，其实是识别风险，规避风险后的精明与理性。
　　通则观其所礼，一个人发达了，要看他是否还彬彬有礼；贵则观其进，一个人显贵了，要看他举荐什么人；听则观其所行，能不能说到做到；止则观其所好，许三多下到偏远连队时候，别人都打牌睡觉无所事事，只有他天天修路、打扫卫生，在绝望中寻找希望；习则观其所言，在领导身边时候，都对领导说些什么；穷则观其所不受，贱则观其所不为。此乃八观，属观察法。
　　喜之以验其守，高兴时有没有得意忘形；乐之以验其僻，有没有吸粉嫖娼；怒之以验其节，看能不能压得住脾气；惧之以验其持，看是不是威武不能屈；哀之以验其人，苦之以验其志。此乃＂六验＂，则带有实验法的性质。
　　这种观人术即便今天也能养活一众卖成功学的作者，只是吕不韦他万万想不到，千年之后国产电视剧隔三岔五就把他搬上来戏说一番，张铁林宁静n多床戏震荡屏幕，裸露胸毛，眼睛炸裂。后版，又请来专演西门庆的官人重蹈覆辙，实在让人不忍相看。
　　吕不韦这样的人，不应是宫闱传奇中左拥右抱的浪子，却也难免不了倜傥风流的勾当。即便如此，他定不是风月浮萍之人，因为他期盼的是飞沙走石、山河壮阔，而他的眼睛和指尖之上，栖息着无数星辰。
　　这是《大秦帝国之天下》中最新一版的扮演吕不韦的演员段奕宏，期待。