小时候的端午节

　　小时候记忆最深刻的莫过于吃了，春节可以吃上平时吃不到的麦面和肉，比起杂粮和野菜那滋味实在馋人，因而也十分向往。那时的我们总觉得日子过得慢，扳着指头算还要多久才过节。大概与急切盼望吃上好吃的有关吧。
　　过完春节，首先盼望过的节日便是端午节，因为端午节可以吃上鸡蛋和煮熟的大蒜。盼着，春暖花开了，盼着，杏黄麦熟了，再坚持等几天，端午节总算到了。
　　农村过端午节还是很认真的。父亲不顾头天割麦打场有多累，早早起来，到一里外的兰河边刈艾，顺便带回两罐清清的河水。
　　艾插门楣上，像是小旗。读过私塾的父亲说这是纪念屈原的，门上插上艾可以避邪驱疫。邪指妖魔鬼怪，疫就是瘟疫了。
　　在科技不发达的年代，邪和疫是人们防范的重点。这也许沾点迷信色彩，故且不论是否有效，但就加强防疫意识来说，放在今天也很正确。
　　河水倒入水盆中供家人洗脸用，父亲说要在太阳出来前用河水洗手洗脸，可以败毒驱病。父亲总是很认真，也很虔诚，我们晚辈们也深信不疑。以至于我稍大一点时，就常和小伙伴一起在五月初五早上到河里沐浴游泳，防病治病。现在想来，太阳升起前洗完手脸可以培养早起勤劳习惯，而勤用净水洗手脸，讲究卫生，确也能预防疾病。
　　母亲的端午节比父亲做得更多，她要提前做好两件事，一是配好五色线，缝好香囊。二是配好雄黄酒。
　　线要用纺花车纺出来。白天都下地挣工分，吃过晚饭后，母亲点上油灯，将弹过的花卷成长圆柱形的花卷，然后一手摇轮子，轮子带动锭子，另一手在锭子上扯出棉丝，棉丝扯长了再卷到锭子上。一下又一下，循环往复，不厌其烦。常常，我在嗡嗡嗡的纺花声中睡去，等到夜醒，母亲还在纺花扯线。线是织布的原料，纺的多可用来织布。
　　母亲也是大户家的女儿，女工活是一流的，她纺的线又细又匀又结实。线纺好后要染色，小脚的母亲跑去染房趁染布的时候免费染点线备用，或者用石榴皮，小大红等自制染料染色。
　　五种颜色的线配齐后就用＂tile＂(一种合线小工具，只知类似读音，不知文字咋写)合成五色线。
　　缝香囊之前还要买香料，小脚的母亲要走一里多路到合作社去买，顺便再买点雄黄。因为家穷，精打细算，只买够当年用的，第二年再说。
　　香料买回来后，母亲就利用做衣服剩下的边角料来缝香布袋，拴上五色线，用干蒜茎做串珠，串珠间用彩布间隔，再装饰上线坠，类似现在的长项链，甚是好看。家里的小孩子人人都有，母亲总是认认真真，一丝不苟地提前做好。
　　端午节的早上，母亲和父亲一样早早起床，进厨房将煤火撬开，添上锅，放入鸡蛋、蒜，鸡蛋按人头放，小孩子一人一个，不能多放，因为鸡蛋是全家的重要收入。一个鸡蛋在代销店可以换一斤海盐，也可以换一个作业本。三个鸡蛋的价值甚至超过一个壮劳力一天的工分。父母不舍得吃，总是说端午节是小孩子过的节。
　　在等待鸡蛋煮熟之前，母亲取出雄黄放入小碗，再倒入宝丰酒，配制好雄黄酒。
　　当一切准备停当之后，母亲将我们弟兄和她的外孙外孙女喊起来，先洗脸，再分发鸡蛋。熟蒜可以随意吃。生产队刚分的蒜比较多。
　　那时的鸡蛋也是好东西啊，小孩子们都不舍得一下子吃完，总是一小块一小块地细细品味，吃过蛋白再吃蛋黄，满嘴生香，回味无穷。熟蒜除去了蒜辣，含而可化，面软有香，也很好吃。蒜是带皮煮的，也带皮入口，挤进蒜肉，吐出蒜皮，津津有味。
　　北方人很少有粽子，只是偶尔有远亲串门子才吃到粽子。
　　吃过早饭后，依次分发香囊，拴五色线，抹雄黄酒。母亲说五色线能防病祛邪，拴住人不丢，好成活。雄黄酒可以防毒虫侵袭，耳鼻口肛抹了之后可以高枕无忧，白娘子就是闻了雄黄酒才现了原型。
　　文盲的母亲不知从哪学到的知识和典故。她对功效的深信不疑让她乐于一丝不苟地做好每一个细节。她把她对儿孙们的爱都缝进了香囊，研碎到雄黄酒里了。
　　上午，学生孩集中起来下地捡麦穗。走在路上就相互攀比谁的鸡蛋好吃，谁的香囊好看又香，人人脸上都洋溢着幸福和快乐！
　　现在想来，这些幸福和快乐包含了多少父母的辛劳，包含了多少父母的爱意，也包含了多少父母的期盼。
　　大的意义讲，端午节纪念屈原，弘扬爱国主义精神。小的意义讲，端午节就是借助屈原这个神保佑家人安康。
　　父母均不在人世了，联想父亲插艾的过程会让我更有爱心爱这个社会。而母亲的五色线将激励我活出丰富多彩的人生。
　　再次祝朋友们端午节安康！