把自己的婚姻当课堂不断修为自己，提升自己就是对婚姻制度的贡献

　　一夫一妻制的婚姻走向辉煌的意思是：走入婚姻的人活得更幸福，其中的一些人成长得更好，为社会做出了更大的贡献，吸引更多人走入婚姻，经营好自己的婚姻。作为我们每个在婚姻中的人，只需要让自己有所成长，只需要让自己的今天比昨天进步一点点就好。
　　中国传统文化中《易经・系辞上》：＂一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。＂女为阴，男为阳，男女结为夫妻组成家庭，是善行，要有善果，还得靠各自的人性。
　　每个人的人性决定了我们每个人所有思想与言行，最终也就决定了我们的婚姻的品质。好的婚姻品质，最终成就了彼此，成就了婚姻制度。婚姻出了问题，是因为我们个人的人性有问题。个人的人性中的生物性长大到18岁后成人，到了22岁才能够结婚；个人的社会性则是从幼儿园开始，活到老学到老的过程。
　　换一种说法是：修身养性乃一个人一生的任务，无论是结婚前还是结婚后，都应该继续自己的修为。如果结婚后不继续修为或者是修为的方向错了，都直接影响婚姻的品质。好的婚姻，是夫妻双方乃至孩子在家庭里得到很好的成长进步，彼此互为老师、同学的共同成长。
　　我身边很熟悉的一对年轻夫妇，结婚后没有一起去学习提升，反而得有空的时候就一起去游戏厅打游戏，夫妻所经营的生意没有进步，个体素质没有成长，结婚就为一点家庭琐事而离婚。婚姻家庭就是夫妻的新课题，这是我一直强调的理念。只可惜，太多的人只是将之变成了吃饭、休息的场所而不是课堂。
　　夫妻之间很少会真正如同老师给学生上课一样一个在讲台上讲一个在下面听。但父亲之间的交谈、言行举止、喜怒哀乐、好恶取舍所形成的影响力一点不比一般的老师与学生的影响力弱，只会更强。父母从小对孩子的言传身教，形成了所谓的原生家庭，对人的一生成败都至关重要。
　　鲁迅与夫人许广平的爱情是中国历史上有名的好婚姻典范。鲁迅先是许广平的老师，他们走到一起后，许广平热忱支持鲁迅的创作和研究工作，经常帮助鲁迅校对和抄写稿件，并积极为鲁迅创办的《莽原》周刊撰稿。许广平在《同行者》一文，歌颂鲁迅＂以热烈的爱、伟大的工作给人类以光和力＂，使＂将来的世界璀璨而辉煌＂，并表示她将不畏惧＂人世间的冷漠、压迫＂，不畏惧旧社会卫道者的猛烈袭击，与鲁迅携手同行，＂一心一意地向着爱的方向奔驰＂。可以肯定的是，许广平的成长与鲁迅对事业的追求过程中的耳闻目染有直接关系，而鲁迅后来一些书稿的问世都是许广平的功劳。
　　从鲁迅与许广平的故事中我们可以很清晰地看出：有追求的鲁迅与有进步的许广平的结合，有基础。婚姻里，他们的追求走到了一起，有着共同的志向，有着共同奋斗的事业目标，一起成长一起进步一起成就。
　　对比之下，我们许多家庭的男女主人翁，他们没有自己的人生目标，成天昏昏噩噩地过日子。结婚后，更没有上进，外面遇到点委屈只会拿回家里朝家人发火。
　　在国际上，某个国家的执政者要继续竞选谋求连任，常用的政治手段是挑起于外地的对立后，带领国人抗击外敌的同时随便就赢得了选举。这就是把国内的选举政治斗争转化为对外的斗争。我们反过来理解，如果一个能够在家庭外很好地谋求发展，全身心投入到工作中，他怎么会回家后与老婆进行窝里斗呢。
　　一般人定义的婚姻就是以前搭班过日子，自己的家就是释放自己本来面目的地方。这样的话，无所谓夫妻双方的共同成长进步，无所谓要自律克制自己的坏脾气。因为不做任何努力，时间都在走，日子都在过去。
　　真正的婚姻是什么呢？婚姻是借由对方带来和打开的新天地来促进彼此的成长，促进人生的使命完成。这样的话，人生哪里都是课堂，哪里都需要学习，哪里都需要修为自己，哪里都要为自己的人生目标而努力。
　　孔子的学生对他说：感觉太累了，想休息了。孔子说，生无所息。意思是：活着的人就是一种向上成长的状态中，人只有到了死亡才是彻底放下。最后再次强调：把自己的婚姻当课堂不断修为自己，提升自己，幸福自己，就是对婚姻制度的贡献，对社会的贡献。