原创散文美丽人生物我和谐

　　物我世界，离不开关系。梁漱溟说，人一辈子首先要解决人和物的关系，再解决人和人的关系，最后解决人和自己内心的关系。以心换心是人与人的关系，厚德载物是人和物的关系，物我统一和谐，共建共享，人生格外美丽。
　　物就是物，＂我＂皆是人物。物质是第一性的，意识是第二性的，意识是高度发展的物质——人脑的机能，是客观物质世界在人脑中的反映，＂世界的真正的统一性是在于它的物质性＂，物质世界是按照它本身所固有的规律运动、变化和发展的。＂事物都是一分为二的＂，其内部矛盾双方又统一又斗争，促使事物不断地由低级向高级发展。物质在实践中决定意识，意识在实践中对物质具有反作用，认识来源于实践，又转过来为实践服务。实践、认识、再实践、再认识，循环往复，人们正确地认识世界和能动地改造世界的无限发展的过程。
　　厚德载物。德能匹配，物是我的物，床是我的床。＂我是你的床，我等你来睡。你辗转难眠，我等你渐入梦乡。相守相安，是我对你的承诺。相依相偎，是我对你的本份；我是你的床，我等你醒来。你的离去，行走如风。你的归来，疲惫慵懒。你的入睡，深沉如海；我是你的床，知道你行乐无常。＂物就是物，没有什么东西比人的身体健康重要，没有什么东西值得用健康和生命去换取，更没有必要为了身外之物的得到或失去让自己伤精费神心力交瘁。人的发展离不开物，物的发展也需要人。人与物之间相互制约，是促进相互发展的前提。只有拥有了主宰物的力量，便可以控制物，才能更好地与物制约。
　　物尽其用。笔是用来写的、书是用来读的、本是用来记的，除你之外的物件，都有其自身存在的价值，你要利用它，你要不断感知它们存在的温度，你有义务让自己的东西＂物在其位＂，你有义务让自己的东西＂物尽其用＂。人要指导物，是因为人和物的区别。人若被物主导，则会逐渐受制于物，不能够和物相互发展，甚至会限制自身的发展。因为它没有感情，很难兼顾到人类自身。荀子：＂君子役物，小人役于物。＂＂君子生非异也，善假于物也＂。简单说，君子役使物，小人却被物役使；君子并没有什么不同的，善于借助外物罢了，把握物的规律而使用物。人在社会中，有分工合作也有竞争，有互相帮助也有诋毁。能支撑自己的只有自己。只有奋斗与拼搏，把赌注押在自己的努力上才是掌控物我的最好办法，每个＂圈子＂都在构建自己的围墙。
　　人物关系。物件有其独特性，物件承载着主人的某些思想情怀，赋予物件历史的、思想的、人文的东西，她就变得灵动起来。＂物来顺应未来不迎，当时不杂既过不恋。＂又是种接物遇事待人的良好启示。处理好与物的关系，就是要乐于享受有限的财富，善于控制无限的贪婪。人格是人物的本性，人格换取特质就背离了做人的底线。处理好与人的关系，害人之心不可有，防人之心不可无，重要的是做到三点：＂看人长处、帮人难处、记人好处＂。人与自己内心要保持自我的平衡。＂人心中有个洞，只有自己能填满＂，＂凡心乃道心＂，这是＂涤除玄览,能无疵乎＂，对这些话我是深以为然的，到一定程度就能体会。人只有你自己知道自己究竟想什么，只有你自己知道自己想成为什么人，淡泊以明志。
　　清晨，清醒的纯粹，昨夜的休息，身体的机能得到休整，一切干干净净，新的一天开始，一切又是新的面对。物质的统一性在于生理机能的健康维护，思想的主观能动性在于对物质的正确反应和积极改造。思考学习是种认识，是物质反应的准确、科学、高效，是利用和改造的准备，一切关键和重点在与物的实践过程控当中。当我们静心于某人物时，专注有其独特的牵引力，能把五观感知集中过来，把精神力量归集过来。