李敖潭畔寻思录

　　好久好久没来日月潭了，今晚竟在日月潭睡了一夜。
　　所谓一夜，其实是半夜。因为清早一点就起来了，起来做工。我的做工，就是读书写作。杜甫诗说＂读书破万卷，下笔如有神＂，＂读书＂的真目的，乃在于＂下笔＂，＂下笔＂就是写写写。光读书而不写作，只为消遣或进学而读书，我是不来的。我从不为消遣读书，有人问阎锡山每天做何消遣，阎老西回答说，我不觉得人生有什么好消遣的。这话真逗，热爱工作的人，工作时间还不够呢，又消什么遣？至于为进学而读书，对我几乎也是过去。我过去读书无算，一生中除了入伍训练和入狱被疲劳审问一段时间外，没有一天不读书，日积月累，年复一年，学问已经成精，除了极特殊的新书外，几乎无须再读任何书了，只消把我过去读的书给遣出来，化为文章以利苍生，就功德无量了。
　　有时候，我未免起疑，我感到一个人，一生读了像我这样多的书，是否有必要。一个人活了一生，总不该花这么多的时间在读书上吧？在日月潭九族文化村看高山族民俗之舞，＂姑娘美如水＂、＂少年壮如山＂，他们是那样自然、那样原始、那样王阳明式＂束书不观＂（把书捆起来不看），岂不也好？他们那种九族，是载歌载舞载欣载奔的九族；而我的九族，却是古书中＂克明俊德，以亲九族＂的九族，两者相较，他们是活生生的，我却是死沉沉的啊！
　　当然，高山族的活生生，也付出了他们的代价。他们不读书，缺乏洋书中所谓＂知识的力量＂。—旦世外桃源侵入了挟有＂知识的力量＂的外来人出现，他们的命运，便被注定。——从大陆渡海而来的中国人登陆台湾，对九族巧取豪夺，整天搞各种尺寸的＂二二八＂、各种号码的＂清乡＂，最后，九族被逼到高山上去。这些中国人，霸占了台湾。其中有数典忘祖、也忘了高山族之祖的人，居然自称起台湾人了，居然把后来的中国人叫做中国人了。人间蛮不讲理的事，中外已多，但蛮不讲理到这种滑稽、抹杀事实、而又脸皮奇厚的程度，恐怕就只此一家啦！
　　我静静坐在看台上，在热闹的气氛中，静静看着每一幕民俗之舞。其中赛夏族的矮人祭，却带给我一片暮色与苍茫。舞台上有四位舞者、看台上有四百位观众，在谋生上、在艺术上，舞者各尽所能；在欣赏上、在＂消遣＂上，观众各取所需，但对我说来，我感受到的，却不在这些，而在一个弱小民族的凄凉与哀恸。那种音乐、那种画面，深深的淹没了我，我不相信舞者和观众能有我那样深刻的反应，因为那种反应，只有对那种弱小民族的衰亡历程颇有所知的读书人，才能别有怀抱。
　　英国历史家吉朋（Edward Gibbon），在半岛旧迹，听到钟声，凄然而起芜城之悲、发愤而写衰亡之史；如今在我眼前的，没有古罗马的旧迹芜城，有的却是活生生的衰亡之舞，舞者不知他们以民俗传承自己苦难；观众不知他们以掌声赞美人间不平。这—对比，更令我想东想西不已。
　　李敖  （1935年4月25日-2018年3月18日）  ，男，字敖之，出生于黑龙江省哈尔滨市，吉林省扶余县人，1937年迁到北京，1949年随父母到台湾，曾先后在台湾大学历史系、历史研究所就读。中国台湾著名作家、评论家、历史学家。曾当选台湾民意代表  [1]  。
　　李敖反对＂台独＂，支持两岸统一，其主要著作包括《李敖大全集》、《李敖回忆录》、《北京法源寺》等