对不起，我们的目的不一样

　　每当问起朋友，最近怎么样时，听到的回答是：＂忙，瞎忙＂，至于忙什么，可能连自己都说出来自己在忙什么，又感觉如果不说个＂忙＂就好像被世界抛弃了一样。如果不说出个＂忙＂就好像被人看不起一样。
　　最近一段时间，对此也是有了很深的体会。原来很忙，现在很闲，闲得好像都要长毛一样，每天看看书，写写字，突然闲下来，有很多不适应，有时觉得很空虚，但切身的体会往往比空虚多。
　　当将这种闲地表达出来时，就如同得了某种传染病一样，很多人都有意绕着你走一样。再或许这仅仅是一种感觉，但这种感觉有如此的真实。
　　当世界一下子安静下来时，突然看清楚了很多事情。当带着面具行生活在这个社会中时，看到的都是笑脸，当摘下面具时，笑脸已经不再是笑脸，而是各种避之不及的面孔。
　　听了《准备》这本书时，最大的感受就是——从未真正学习过如何与人真正的相处。上过的学、曾经的工作，学到的唯一的本领是——决不能让别人超过自己。到头来真正的学到的是什么？合作？良好的人际关系？还是所拥有的财富？所有的都不是，所得到的都是冷冰冰的面孔。再就是——忙，瞎忙。
　　最近接触了一些朋友，之前听说有些爱好，也是对这些爱好很感兴趣，所以想了解一些，看看有没有可能一起玩一玩。得到的回复总却是大失所望。失望的原因很简单：那些所谓的爱好，并非真正的爱好，而是为了迎合他人的谈资。
　　当看清楚一些事情时，也就笑了。原来生活并非像所说的那样美好。一个朋友吐槽，现在相个亲，不是说有共同爱好就能聊在一起的。很多时候是为了相亲而相亲，至于说到的那些所谓的爱好，有可能是拼凑的，真谈一些具体的，基本就谈不出来了。
　　如果现在去评价一个人很务实，或许是从另一个方面说这个很傻，很呆。而这种很务实的人却无法在现行的社会中生存下去，原因很简单，他无法分辨在别人口中所描述的是真是假。
　　有可能仅仅是一句话，这句话的目的在于仅仅为了拉近距离，至于这句话的可信程度有多少，没有人会去验证真伪，也没有人真正的去验证真伪，更多的时候是消除一种陌生感，至于以后如何，至少眼前是熟悉的。
　　忘记哪本书里说过，交人交心。而现在呢？交的仅仅是人，至于心诚不诚，已经无关紧要了。最重要的是能够交人，彼此互惠互利即可。其实大家都明白——利散人散，或许这叫规则。
　　今天又被忽悠了，而且还是孩子最好的玩伴的家长。看着孩子焦急的神情，反倒释然了，也许早一些上上这一课，对于孩子是好事，并非让孩子不去相信任何人，而是学会面对挫折，面对自己无法控制的时候，学会接受。
　　当然了，对于孩子的解释不能这么直接，而是让孩子从另一个方面去看待问题。或许孩子是失望的，不要说孩子是失望的，作为一个大人来说，遇到如此不诚之家长，心里多少也腻歪一些，同时也学到了应该学的东西。
　　或许这就是人，可以欺骗，可以忽悠，哪怕是下次见面时，可以面不改色地去解释这件事。太多的解释，真的没有任何意义。事情已经发生了，已经形成了事实，即便是在合理的解释，都无济于事。相反，嘻嘻哈哈地一笑而过，反倒彼此留了些面子，毕竟以后还是要见面的。
　　＂忙，瞎忙＂，确实大家都很忙，忙得连做人都不用做了，只剩下标榜一下做人就行。反正已经标榜了，至于信不信就不是自己的事情，其实大家都很清楚，只不过彼此的面具好看一些，至于面具背后是什么样的，那根面具无关。
　　如果非要用＂朋友＂来确定关系，那就用朋友来形容好了，又好像这样的朋友越来越多，甚至有些是挥之不去。其实想想也就释然了，因为有些时候连终身大事，寻找未来的伴侣都能够 为了寻找而寻找，还能有啥不能的呢？
　　有些时候愿意反其道而行之，原因很简单，不喜欢被依附，更不愿意去依附。不为别的，冯仑老师说的一句话：＂是非之地，必有是非之人，远离是非之地，不做是非是人＂。没准还能多活几年。
　　记得一位朋友，手里拿着病危通知单的时候，才知道自己的时日不多了。说了一堆感慨人生的哲语。感觉他离世那一刻有种——放下屠刀立地成佛。如果佛都是这样修成的，那也不用潜心修行了。
　　何为佛？佛既是心，修的是心，成的佛。苏东坡临终时说过一句话：＂我平生未尝为恶，自信不会下地狱。佛家讲究因果，叫凡夫畏果，菩萨畏因。所以我只要前面没有作恶，我就相信我不会承受太多的果报，所以现在再来想我要去往生西天这就错了。＂
　　这也是为什么有些人能够活得坦荡，而有些人活得畏首畏尾。对不起，我们的目的不一样，生活中所追求的目标不同，不是不能在一起，而是，道不相同而已。