鉴古知今1阿富汗塔利班掌权之后会怎么样对待女性？

　　阿富汗塔利班不是新生事物，随着美军撤出阿富汗，阿富汗政府倒台已经成为必然，重新执掌权力之后的塔利班会颁布那些政令？措施？
　　让我们鉴古知今，回忆回忆1996年，阿富汗塔利班掌权之后的做法。
　　一、原教旨主义如何对待女性权利
　　首先，阿富汗塔利班在宗教信仰上信奉原教旨主义。
　　原教旨主义者：哈桑-班纳（埃及）
　　伊斯兰原教旨主义，是主张严格遵循伊斯兰教初创时期的原旨教义和传统，用伊斯兰教的本来精神作为改良、复兴宗教与社会的动力，以消除腐败，纯洁信仰，清除外来影响，重建以伊斯兰教法为基础的文明体系理想文明体系。
　　原教旨主义者：赛义德·古图布（埃及）
　　妇女的权利和地位是原教旨主义反对西化和世俗化的一个重要战场，他们认为妇女的行为关乎伊斯兰的荣辱和穆斯林社会的稳定，因此特别重视对妇女行为的规范。他们从《古兰经》和圣训中找出安拉和先知的教导进行解释，提出系统的性别制度和性别规范，强调妇女的家庭作用和适当的言行举止。
　　霍梅尼
　　(一)性别分工与妇女的家庭角色
　　伊斯兰原教旨主义者认为伊斯兰赋予妇女自由和平等权利，男女在各个方面是平等的，男女的差别主要是生理差别。
　　由于生理差别，《古兰经》指派给男女不同的职能，女人的职能是照顾家庭和养育孩子，男人的职能是供养妻子和家庭。
　　沙里阿法
　　《古兰经》有一段著名经文：＂男人是维护妇女的，因为真主使他们比她们更优越，又因为他们所费的财产。贤淑的女子是服从的。＂(4：34)
　　这段经文被原教旨主义广为引用。
　　毛杜迪指出安拉让男人供养女人，因此男人有权控制他的孩子和妻子。他还引用圣训——＂丈夫叫妻子上床，如不答应，丈夫为此生气而躺下，那么天仙会把那个女人诅咒到天明＂[2]，以此宣称妻子必须服从丈夫，任何扰乱这种家庭秩序的人都不会得到先知的喜爱。
　　男人的职能是挣钱养家，进而扩大到所有公共领域，尤其是政治、经济、军事等领域都是男子的天下； 女人的职能是照顾家庭和孩子 ，因此妇女的角色是 当好妻子和好母亲 ，而 不适合参与公共领域的活动。
　　伊斯兰原教旨主义者因此 反对妇女就业 ，认为妇女出外就业将使她们失去温柔羞涩的女性特征，忙于工作的妇女亦不能给丈夫提供舒适和安慰，不会接受男人的权威。
　　原教旨主义认为 妇女易感情用事，因此不适合从事严肃的政治活动 ，他们虽然赞成妇女有投票权，但 反对妇女当领导人 。
　　70年代的阿富汗女大学生
　　(二)家庭核心与性别隔离
　　原教旨主义者强调家庭是社会的核心，家庭稳定则伊斯兰社会稳定。为了家庭稳定，妇女不仅要 服从丈夫 ，还要 严守贞洁 ，因为通奸会毁灭家庭。
　　为了保持妇女的贞洁，就要进行 性别隔离 。性别隔离是伊斯兰原教旨主义妇女观的重要内容之一，具体表现在以下方面：
　　在教育上，他们 反对男女混合教育 。
　　阿富汗女子学校
　　杜迪认为混合教育是＂毒药＂，＂混合教育对伊斯兰来说是毁灭性的……＂
　　霍梅尼称男女混合学校把穆斯林妇女变成 ＂妓女＂，使穆斯林青年男子成为＂贪婪的奴隶＂，还说混合教育学校＂混杂了年轻女子和好色的年轻男子，毁灭了贞洁和虔诚＂。
　　在教育内容上，原教旨主义认为 对女生只需要进行宗教和家政教育 。毛杜迪认为培养妇女当一个好妻子和好母亲的教育才是合法的；霍梅尼也主张将女子教育成合格的母亲、持家的主妇和虔诚的穆斯林就可以了， 妇女不必从事专业学习和研究 。
　　在就业上，原教旨主义者认为妇女出外就业会导致通奸，因此 反对妇女就业 ， 尤其反对妇女与男子一起工作 。
　　阿富汗大学生
　　巴基斯坦原教旨主义者伊斯拉尔(Islar)甚至认为所有就业的妇女都应当退出工作岗位，妇女不应当离开家庭的保护。但现代社会的发展需要妇女劳动力，于是有些人 主张男女工作场所要隔离 ， 妇女主要从事为妇女服务的医疗、教育、商业、银行等行业 。
　　隔离妇女尤其体现在面纱上，原教旨主义特别强调 妇女要穿遮住头发和身体的面纱 。
　　毛杜迪认为妇女的身体是诱惑的源泉，不戴面纱的女人就是一个栩栩如生的罪恶，刺激男人的性欲，最终导致根本的罪恶——性交。
　　霍梅尼认为不穿面纱的妇女是被好色男人观看的物体。1979年霍梅尼革命后，伊朗强迫 所有妇女，包括在伊朗的外国妇女穿上面纱 。霍梅尼对此深表高兴，认为革命带来的最大变化是妇女的变化，＂伊斯兰革命的最大成就是恢复了面纱，……如果伊斯兰革命除了妇女的面纱外没有其他成就，这对革命也足够了。＂
　　 　(三)男子在婚姻家庭中的优越权
　　原教旨主义支持一夫四妻，他们引用《古兰经》：＂如果你们恐怕不能公平对待孤儿，那末，你们可以择娶你们爱悦的女人，各娶两妻、三妻、四妻＂(4：3)，指出同时娶四个妻子是穆斯林男人的权利。
　　库特布认为 一夫多妻 是婚姻的一个安全阀，当妇女人口过多时，一夫多妻是合适的，可为她们提供家庭和供养；一夫多妻还有助于控制男人的性混乱，他们通常性欲过剩；一夫多妻对于妻子有慢性病或不孕症的，也是好的。
　　一夫多妻
　　原教旨主义者也支持 塔拉克(talaaq，休妻)， 这使得穆斯林男子有单方面的离婚权，而妻子提出离婚却困难得多。
　　伊斯兰原教旨主义妇女观实际上建立在男强女弱、男外女内的性别观念基础之上，强调妇女的服从和贤妻良母角色，采取 性别隔离 的方法来维系家庭和社会稳定。
　　原教旨主义通过控制妇女的身体、规范她们的行为、控制她们的社会作用，对穆斯林妇女权利产生极大的负面影响。
　　在原教旨主义掌握政权的伊朗和阿富汗 ，妇女不仅被迫全部穿上面纱，而且被部分赶出工作领域 。伊朗伊斯兰共和国不仅恢复一夫多妻制、塔拉克，还 允许临时婚姻 。
　　而阿富汗塔利班政权不仅 强迫所有妇女穿上波尔卡 ，还 剥夺妇女的受教育权 ， 禁止妇女就业 ，大约有40，000-150，000名女教师、女医生、女护士、女公务员失去工作，婚姻家庭立法也 全面恢复沙里阿法 。其他伊斯兰国家在原教旨主义的影响下，也强调《古兰经》和圣训是立法渊源之一，对婚姻家庭法改革趋向保守，穆斯林妇女或自愿或被迫戴上面纱。
　　二、阿富汗塔利班的承诺
　　阿富汗塔利班毕竟不是第一次执政，对于掌权之后，他们如何对待女性，不仅要听其言，还要观其行。
　　1、当地时间17日，阿富汗塔利班举行进入喀布尔后的首场发布会，就组建包容性政府、保护女性权利、赦免人员、维持对外交往关系等方面作出承诺。另外，联合国等多家机构敦促塔利班兑现保护弱势群体的承诺。
　　据俄罗斯塔斯社报道，17日傍晚，阿富汗塔利班发言人穆贾希德在发布会上表示：
　　未来将允许女性在新的框架下工作和学习。＂在我们的社会、我们的体系下，女性将非常积极活跃。＂他强调：＂我们承诺，在伊斯兰教法系统下(保障)女性的权利。她们将和我们并肩工作。我们向国际社会承诺，不会有歧视＂。
　　2、据美联社报道，阿富汗塔利班当地时间17日呼吁女性在新政府中任职。
　　报道称，塔利班文化委员会成员伊纳穆拉·萨曼加尼（Enamullah Samangani）说，＂‘阿富汗伊斯兰酋长国’（阿塔使用的阿富汗国名）不希望女性成为受害者，根据伊斯兰教法，她们应该在政府中出现。＂
　　塔利班文化委员会成员伊纳穆拉·萨曼加尼
　　鉴古知今：1996年，塔利班政权恢复了伊斯兰教传统的妇女隔离制度，女性不仅不能单独外出，也有明确的着装规定，即穿戴布尔卡。同时，女性接受教育的权利也被剥夺，除医疗部门外，其他的女性必须放弃在外工作。
　　女性也必须穿遮面长袍，上学、工作一律禁止，只有在男性陪同下才能外出，并对人民实施石刑、鞭刑和绞刑等惩罚。
　　塔利班治下的女性
　　3、据法国24电视台8月14日报道，随着喀布尔易主，有许多报道称塔利班挨家挨户，列出了12岁到45岁女性名单，并强迫他们与塔利班士兵结婚。塔利班还告知喀布尔女性，没有男性陪同不能离开居所，不能继续工作和学习，也不能自由选择自己想穿的衣服。此外，塔利班还关闭了当地学校。
　　不过，据英国《卫报》和＂天空新闻＂15日消息，塔利班发言人声称塔利班寻求建立一个所有阿富汗人都能参与其中的包容型政府。此外，他还说将允许女性独自外出、接受教育和工作。
　　塔利班过去要求过的措施有:
　　禁止妇女外出工作，不允许妇女充当教师、工程师以及大多数职业，只有少数女医生和护士被允许在喀布尔的一些医院工作；禁止妇女外出活动，除非有男性直系亲属如父亲、兄弟和丈夫陪同；禁止妇女接受男医生的治疗；禁止妇女在小学、大学和其它教育机构学习；禁止妇女外出露出身体，妇女出门必须戴一种叫＂布尔阁＂的长面纱，从头到脚将身体全包起来，只允许露出两只眼睛。
　　对未按规定着装或露出脚跟的妇女给予在公众面前鞭打的惩罚；对被控为同婚姻外的其他人发生性行为的妇女施以公开用石头砸死的惩罚；禁止妇女同非直系男性亲属交谈或握手；禁止妇女大声地笑，陌生人应该听不到妇女的声音；禁止使用化妆品，许多涂指甲的妇女被砍去手指。
　　禁止妇女穿高跟鞋，以免妇女行走时发出声音，男人不能听到妇女的脚步声；禁止妇女出现在有收音机、电视或任何公众集会的场合；禁止妇女进行任何体育运动、进入体育中心或俱乐部；
　　禁止妇女骑自行车或摩托车，即使有男性直系亲属陪同也不行；强制命令所有的窗户都被涂黑，以便人们在屋外无法看到室内的妇女；禁止男裁缝为妇女量体裁衣或为妇女做衣服；禁止妇女到公共浴池洗澡；禁止妇女同男性同乘公共汽车；禁止妇女照相和冲洗相片；禁止妇女的图片被印到报纸、书籍或挂在家中和商店的墙壁上。
　　那么，塔利班接下来会怎么做？让我们拭目以待。