唯有恭敬之因
　　方能感得恭敬之果
　　不敬三宝，懈怠放逸
　　终将招致相应果报
　　在《大悲经》中，佛陀以自身经历，为我们讲述了他所以感得一切有情乃至无情恭敬尊重的原因。
　　《大悲经》记载：佛陀过去世在因地修行时，只要见到三宝、舍利，见到佛塔、佛像、师长，以及父母、兄弟、姐妹，或者老人、好友，包括外道诸仙、其他教派的出家人、婆罗门等，都主动地侧身让道，以示恭敬。
　　因为恭敬的果报，自成佛以来，不仅所有人看到佛陀会油然而生景仰之心，乃至动物及无情之物，看到佛陀也会侧身让道，低头礼拜，表示敬意。
　　如是因感如是果。我们要得到他人恭敬，首先要培植恭敬之因。在现实生活中，你恭敬别人，谦和有礼，别人才会因此恭敬你，亲近你。如果你冷漠无礼，拒人千里之外，也会感得同样回报。佛陀所以能成为三界导师、四生慈父，正是过去生种下的恭敬之因所致。
　　而不敬三宝的无礼行为，也将招致相应果报。《增一阿含经》说：对佛陀没有恭敬心的人，因为这一行为，未来将投生于龙蛇中。
　　他们之所以会有这些无礼行为，也是因为过去生中始终都因贪图睡眠而缺乏恭敬，即使佛陀在场，也毫无顾忌地呼呼大睡。
　　此处引用的典故，出自佛陀在罗阅城迦兰陀竹园说法的场景。当时，大众都前后围绕着佛陀聆听法音。有位长老比丘却躺在大众中睡着了，还两脚伸展，直对佛陀。
　　佛陀见此情景就告诉大众说：＂这位比丘过去五百生始终是龙身，后由某个善因感得人身而出家，却依然懈怠放逸，不知恭敬。待命终时，仍将投生于龙蛇中。为什么呢？这就是他不恭敬三宝的果报。不仅他会这样，凡是不懂得恭敬三宝而懈怠放逸的众生，都会感得这一果报。＂
　　——  摘自济群法师佛法讲座 ——

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