缘起：2014年春，济群法师接受《首席》杂志采访，就＂天性、修行与教育等问题做了开示。现摘录部分，以飨读者。
　　首席杂志：提到天性，一般都会想到孩子，天真烂漫，思维发散，但修行是很安静的。那么，修行和天性之间有矛盾吗？两者之间要怎么平衡？
　　济群法师：佛教认为，天性是代表过去生的一种积累。每个人的生命积累不同，就会显现出不同的天性。这是我们今生来到世界的起点，并在很大程度上影响未来的生命道路，所以北方有句话叫＂三岁看到老＂。
　　在孩子身上，因为较少掩饰，所以天性表现得相对突出。你所说的天真烂漫、思维发散只是一些共性，此外还有不同的个性。有的孩子天性善良，乐于助人；也有的孩子性情暴躁，自私自利。
　　正因为有这些问题，教育显得尤为重要。包括父母的言传身教，也包括学校的传道授业。真正的教育，在思想上，能够引导人们树立正确的人生观和价值观；在行为上，能够帮助人们建立健康的生活方式。有了健康的个体，才会有安定的社会，和谐的世界。
　　孩子往往比较任性，想怎么样就怎么样，虽然这也是天真的表现，但未必是好事。所谓任性，就是放任自己的习性。这有两种情况，如果本身有良好习性，不妨宽松一点，给他更多自由成长的空间；如果本身已经显现不良习惯，一味放任就是不负责任了。这就需要有的放矢地进行教育引导，从行为、心态、性格等各方面进行调整。
　　从广义上说，修行就是对身口意行为的修正。所以修行和天性并不矛盾，而是一种认识和调整的关系。通过修行树立正见，知道什么对生命发展是有益的，什么是无益的，进而以合适的方式进行调整。
　　有些人觉得，修行就是对天性的压抑，甚至是违背天性的，这是一种误解。关于这个问题，我们首先要客观认识天性，其次要掌握修行方法，把这两点弄清楚了，才谈得上平衡。
　　首席杂志：您还记得小时候的状态吗，有和现在能呼应得上的吗？
　　济群法师：我比较擅长抽象思维，对具象的东西不太在意。不要说小时候，就是现在发生的一些事，我也未必记得清楚。总体上，我出生在一个佛化家庭，父母笃信三宝，勤劳善良，这对我的成长和人生选择会有潜移默化的影响。

乌兰察布到处是这种花，叫什么花？这是我第一次到乌兰察布，没想到这里建设得这么好，集宁是政府所在地，整座城市干净整洁，我想挑剔地寻到一个塑料袋或废纸片，但是行走了一路，呆了两天，竟然没看到。一路走来，我看到路两边的散文慢慢来文菁茵1。有时觉得自己是个矛盾体，一边享用着现代科技产品带来的便捷与舒适，一边却无比怀念没有这些东西时的简单岁月。就像此时，读着平凡的世界中孙少安带着干粮上路，一走一个月领回来媳妇当诗歌希望变成歌曲兰花草，是否记得曾经的北大校长胡适诗歌希望希望作者胡适我从山中来，带得兰花草。种在小园中，希望开花好。一日看三回，望得花时过急坏看花人，苞也无一个。歌曲兰花草兰花草作者胡适，陈贤德和张弼二人修改我从山中来，带着兰花云南滇西古地弥渡是如何孕育出东方小夜曲小河淌水的？哎月亮出来亮汪汪亮汪汪想起我的阿哥在深山哥像月亮天上走天上走哥啊哥啊哥啊山下小河淌水清悠悠小河淌水是一首云南民歌，由尹宜公创作于1947年。歌词质朴自然，富于想象，感情真挚内在，音写给爱情之十三爱情的味道自从有了你，我爱心就找到了永久的归宿什么是爱？原来就是不管你的好坏只想温柔地对待就是被你伤得再深也不愿意去恨这是一种无法描述的感觉为此，我愿化作一缕清风悄悄来到你的身边轻轻撩动你的我所认知抑郁症么？朋友你有过抑郁症么？我想确实有过，每个人抑郁症都格外不同，但今天我来写下我所理解和看待的抑郁症是什么样子的，或许经历过，才会更加感同身受吧！抑郁症是崩溃的过程，也是治病的过程，是可能看懂这些的，说明你长大了夜深人静的时候，一闭眼脑海中总会浮现不同的画面，就像是一幕幕电影接着一个又一个上演，以至于连做梦的资格都没有，便只能躲在角落里和黑夜共存，连摸自己的脸都觉得满脸油脂，抱着双腿蜷缩着低姿态也换不来你的特例算了吧！低姿态也换不来你的特例！我真的很不理解，我明明做的很努力，为什么最后不能在一起，就是因为你觉得我这样付出，在你眼里一文不值，可你知道吗？即使你不再爱我了，我也不会一直再等你适合自己的文案短句1你想不想知道为什么会有人无条件宠溺你包容你，那是因为他真的认定你是他的唯一。2既然做不到，就不要轻易许下诺言，我怕我会当真。3我不是世人皆知的无心妖怪，而是我把心给了你，你却忘记证券还有机会吗？从开年到现在证券跌妈不认，多少人都骂爹骂娘，不过昨天我去看了历史净值，还有二三十个点的跌幅，很多人都受不了割肉的，而且这个板块由不得你右侧交易，因为行情往往在不经意之间一纵就过根本如何哄生气了的女朋友如何哄女朋友开心首先我们要确定女朋友的性格，还有就是你犯了什么样的错误。并不是每一种方式方法都适合。其次，把你错哪里了搞清楚，很多朋友搞不清楚自己错哪里了。也许有些问题在你看来不是