以众生病，故我有病
　　如母亲看到爱子生病甘愿代受
　　菩萨对众生的痛苦也感同身受
　　说到菩萨，人们往往会联想到大殿中泥塑木雕的偶像，或是影视作品中那些呼风唤雨的神灵，其实这是误会。菩萨是梵语菩提萨埵的简称，汉译觉有情，指已经觉悟又能使他人觉悟的有情，所以菩萨是现实中的人。
　　在近代佛教史上，太虚大师就不称自己为比丘而自称菩萨，台湾的慈航法师也被人们称为菩萨。我们不妨这么认为，在现实社会中，能够为他人无私奉献的，就是具有菩萨精神的人。
　　学佛首先要发心，而菩提心正是发心的形式之一。世人根基不同，在学佛的发心上也往往各异。
　　有以追求人天福报为目的者，他们遵循人天乘的思想，深信因果，止恶行善；
　　有以解脱生死痛苦为目的者，他们观察世间苦空无常而发出离心，勤修三学，断除烦恼，证得涅槃；
　　有以成就无上佛道为目的者，他们发菩提心，修学菩萨道，不为自己求安乐，但愿众生得离苦，广行六度四摄，圆成无上佛果。
　　大乘佛教鼓励我们发菩提心，因为一个人追求人天福报，不必学佛也能得到。中国传统儒家提倡人伦道德，如能严格遵守仁义礼智信这五种常德，也能得到人天福报。而基督教、伊斯兰教等其他宗教，也都劝人行善止恶，博爱大众，如果能遵守这些教义，也能得到人天善果。
　　不过人天福报再大，难免掺杂烦恼痛苦，更何况，福报享尽必然堕落。而出世二乘虽然解脱了个人的烦恼痛苦，但仅能自利。因此，唯有发菩提心才是最究竟的。
　　菩提心就是广度众生之心。这种胸怀的建立，要有大慈大悲的基础。慈能与乐，给予众生快乐；悲能拔苦，将众生从痛苦中解脱出来。菩萨对一切众生都要拔苦与乐，是为大慈大悲。所以菩萨的慈悲又称为＂无缘大慈、同体大悲＂。
　　所谓无缘，是说菩萨对众生的帮助不存在任何条件。不像世间凡夫，即使是帮助别人，也会考虑对方和我有无关系，帮助对方之后对自己有哪些好处。
　　所谓同体，是将自己与众生视为一体，众生的困难就是自己的困难，众生的需要就是自己的需要。
　　《维摩诘经》说，＂以众生病，故我有病。＂原因何在？就像母亲看到爱子生病甘愿代受一样，菩萨对众生的痛苦也感同身受。
　　—— 摘自《金刚经的现代意义》 ——

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