作家手记进与退（杨德振）

　　文丨杨德振
　　进与退，是每一个人在人生旅途上的两种态度、两种行为描述。是影响人生价值观和幸福感的重要内容，同时还是衡量、判断一个人智慧高低的指数。
　　＂进＂是什么？＂进＂就是前进、进取、进步、进行、进攻等行为词的总称，是一个直观的、动态的形象字眼，是相对于＂退＂的一个反义字，是每一个人取得事业成功的必备条件要素，是一个人坚定的世界观、正确的价值观和实践行动的具体体现。
　　＂退＂是什么？＂退＂就是后退、退却、退守、退步、倒退的意思。相对于＂进＂，＂退＂总给人一种失败的错觉或快不行了的感觉，大有贬义的意思。而＂进＂这一个字眼明显带有褒义的意思，总是令人亢奋的、激昂的、带有＂正义＂的感觉。其实也不尽然，在时势位移下，＂进＂有时不一定是好，＂退＂也不一定全是错。关键是看在什么场合、什么情势下，如果运用得当，＂退＂有可能是上策，＂进＂也有可能是下策或失策，也未可知；但是，人生如果能够进退自如，纵横捭阖，那才真正见智慧高低，真正显示英雄本色。
　　老子曾说：我有三件宝贝，持有而珍重它。第一件叫慈爱，第二件叫节俭，第三件叫不敢处在众人之先。第一件、第二件好理解，我就不展开讲了。单就第三件＂不敢处在众人之先＂来说，有两层含义，一是不争、谦让；二是退守、居下。说明老子懂得谦和退让。也只有谦和退让，才能成为万物的尊长，才能治国安邦。这里的＂退＂，丝毫与胆怯、撤退、失败没有关联，相反，是一种智慧的体现，是另一种进取的委婉表现。
　　事业上积极上进，工作中努力进取，是一个人事业成功的基础，也是一个人生存、生活的必备要素，丝毫不能后退、放弃。尤其是在人生关键的岔路口或生死攸关之际，进取心是一种最大的优势资源、最佳的帮手、最好的武器。我先讲一个＂二战＂时期关于进退的故事。
　　1941年底，由于美国远东军总司令麦克阿瑟将军的判断错误与处置失当，驻菲律宾的美军受到重创——轰炸机和战斗机大部分被毁，空中防御能力丧失殆尽。加之兵力有限、装备低劣，无法抵挡敌军的进攻，所有部队被迫撤往巴丹半岛固守。
　　战争到了最艰苦的时候，残留下来的美军军心开始涣散。面对无望的战争和无果的等待，许多人情绪低落、牢骚满腹，甚至有人当了逃兵。
　　麦克阿瑟将军深知军心动摇的可怕后果，他心急如焚，一夜白发生。可是远在万里之外的盟军根本不能给他们支援，他们只能自己渡过难关。
　　一天，麦克阿瑟将军心事重重地到某部军营去视察。将军抵达军营时已是傍晚时分，罗格斯少校带着手下慌忙出来迎接。将军下了车，巡视四周，附近一片狼藉。远处有三五个士兵探头探脑地向这边张望，昔日威风八面的少校如今也是灰头灰脸的模样，将军忍不住一阵心痛。他招了招手，示意少校近前来。
　　＂你部士兵可曾军心不稳啊＂将军低声问道。
　　少校＂啪＂地立正，敬了个军礼：＂请将军放心！我部军纪严明，一直严阵以待，随时听候将军调遣。＂
　　＂那就好……那就好！要多沟通，及时了解士兵们的想法。＂将军握着少校的手说。
　　就在这时，从不远处跑来一名士兵，边跑边喊：＂将军……将军，我有急事要向您请假！＂
　　少校的脸＂刷＂地白了。他一声断喝：＂关键时期，任何人不准请假。＂说着挥手要赶走那名士兵。
　　将军摆摆手，面色凝重，＂你有什么急事＂
　　＂将军，我得到消息，我远在国内的母亲因病现已生命垂危，而我是她唯一的儿子呀，我不能让母亲死不瞑目。＂
　　将军脸色很难看，他看着少校。少校冷汗直冒：＂是的，这事我三天前就知道了。这假是不能答应的，要是答应了他，不知道有多少人要趁机离开呢。＂
　　将军点点头，他心里清楚这事很棘手、很敏感。他沉思了一会儿，对少校说：＂你迅速派人了解一下，把所有想请假离开的人召集起来。＂
　　少校不敢怠慢，立刻让人去办。他知道，素有＂铁腕将军＂之称的麦克阿瑟这次肯定要采取极端手段，在众人面前杀一儆百了。
　　大约半小时后，校场上聚集了黑压压的一群人。少校早已命人收缴了他们的武器，以防哗变，静悄悄在附近安排好了狙击手。麦克阿瑟将军站在金色的夕阳下，掷地有声：
　　＂在战场上，你们是军人，是部队的一分子。但你们也是人，是儿子，是丈夫，是家里的主心骨。战争固然需要大家，可少了你们，最多只能改变战争的时间和结果，而当亲人需要的时候，你们却是他们唯一的期盼与守望……今天，我答应大家，凡是有事急需回国的，我同意你们，并且会安排好大家的归程。＂
　　校场上起先是一阵静默，随后响起了经久不息的掌声。这掌声让少校半天都没反应过来。
　　事情的结果更是令少校万万没有想到。原本一支颓废之师竟然因为将军的一番话变得军威大振、士气高昂。那些嚷着回国的士兵不仅打消了念头.他们还在军中游说：一个在战争最困难的时候，仍然真心关怀士兵的将军，一定是一个仁义又充满人性的将军，跟着这样的将军，我们有希望！
　　进退之间显智慧，以退为进见人性。而这位将军最大的智慧在特定的场合下、情形下布施了自己的仁爱之心，这就是人性的呼唤、智慧的闪耀、乐观进取之心的见证。如果一遇困难、挫折、颓势，就打＂退堂鼓＂，退缩、失守、死亡、失败也就接踵而至了。战场情形逆转，阵地丢了不说，战士们的生命从此划上了句号，可谓悲壮至绝。可见，进退大有学问。
　　大部分的＂进取＂心是可以改变命运的，是可以扭转局势的，是良性的资源、宝贵的财富。惟有人性在私欲方面的＂进＂＂取＂之心不可助长和纵容。如果不加节制，不知足、不知止，那是要害死人的。古往今来的大贪官，无一不是因强烈的进取心而致事业成功的，又因强烈的进取、攫取心、贪婪心而跌倒、下大狱、被杀头的。知止是一种理性的后退行为和内敛的表现，节制是另一种进取的呈现，不是倒退的行为。有的人区分、识别不当，错用进退之术，结果犯糊涂是必然的、在所难免的，下场当然也是很难堪的。
　　在漫长的人生中，每一个人要懂得该进时则进，该退时则退；要知道，有时候，以退为进或以进为退都不失为一种办法和人生策略，关键把握火候，看准大局大势，不要逆潮流、逆大势而动。譬如，＂八项规定＂出台后，仍不收敛、不知止，依然我行我素，必是自取其辱、自招祸害。
　　进退之间见韬略。我想起了宋朝皇帝赵匡胤的一个故事。
　　陈桥兵变的前几天，京城开封的人都在悄悄传说，检点赵匡胤要当皇帝了。赵匡胤回到家里，看姐姐正在厨房做饭，就跑过去问她：＂外面议论得很凶，你说我该怎么办啊？＂他姐姐毫不客气，一擀面杖打过来：＂老爷们做事，一人做事一人当，行不行你自己决定，干嘛回来吓唬我们这些妇道人家！＂
　　与其他创立基业的皇帝比起来，赵匡胤确实是个不够果断的人。果断者有两种：一种是四肢发达，头脑简单，比如项羽；另外一种是刚愎自用，阴险毒辣，比如朱元璋和刘邦。朱元璋把所有的开国元勋统统杀净，孙子建文帝劝他要讲仁道，他把一根长满刺的藤条扔在地上，让孙子捡起来，孙子怕扎手，不敢捡。朱元璋说：＂我现在把上面的刺都给你捋干净了，你还不感谢我？＂
　　与这二人卸磨杀驴时的果断相比，赵匡胤就柔和得多，他把开国元勋们叫来，先喝酒，后讲道理，委婉地劝他们放弃兵权，照样可以享受荣华富贵。
　　我把赵匡胤的这种犹豫理解为＂敬畏之心＂。和家人探讨前途，显然不只是做做样子，他对自己的亲姐姐没这个必要。为什么要敬畏呢？是对自己没有足够的信心？可能有这个因素，但更重要的是，他要寻找一个道义的着陆点，在勃勃的野心上覆盖一层足够美丽的遮羞布。他从更民间、更草根的角度打量自己的行为，看它是否站得住脚。这种犹豫是一个心灵过渡区，一个人与鬼的缓冲区。有了这个缓冲，才有了他的与人为善，给人留出路的＂铁书三誓＂：永远优待自己的前领导柴氏家族；永远不杀进言的士人；子孙有违此誓言者，天打雷劈。
　　由此观之，进退之间有些犹豫很正常，怕就怕在犹豫之后还是走到人性的反面、自己的对立面。树敌天下，欺蒙百姓，这才是人生最大的悲剧和悲剧根源。
　　我们在学习上、创业上提倡＂进取＂精神，这是非常对路的，也是非常有必要的，不然古人不会发出＂不进则退＂的感慨来。毛主席也曾教导我们说：＂谦虚使人进步，骄傲使人落后＂，落后就是退步或原地踏步的表现，进步才是自我超越的行动。当然，人生要想＂进退自如＂、韬光养晦，我认为，加强个人修养与修行，势在必行！
　　☆ 作者简介：杨德振，工商硕士、中国散文作家、广东作家、酒店职业经理人、心智研究专家，已出版八部著作。
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