【易经】讲阴阳，【道德经】言有无。
　　有云：抱阴而负阳。则阴对应有，阳对应无。
　　天地之间，一气而已。气者，实乃物质也，其小无内，其大无外。散而无形，极其细微，肉眼不辩；聚而有形，生生化化，万物乃成。
　　聚而有形为阴，看得见，摸得着，则是有；散而无形为阳，看不见，摸不着，则是无形。有就是有，摆在你面前，不用争辩，共同认可；无形不是没有，虽然看不见，你用显微镜试试，再用电子显微镜试试，说不定就看见了。
　　无中生有，是把本来不存在的事情说成确有其事。老子所说的无，应该是所指无形。
　　天地之本源，始于太极，太极是混沌状态，也还是有形的。老子则言：无极复无极，无极生太极。无极是无形状态，是捕风捉影，有谁可以见过呢。
　　无，名天地之始；有，名天地之母。这一句话就是说：天地始于无形，气之运动，聚合而有天地；天地则是万物生成的母亲，万物源于天地之气交合。

千古一帝秦始皇我喜欢秦始皇，敬佩他的雄才大略，更崇拜他撮合九州的千秋功勋。秦始皇不仅从政治上疆域上将散乱的华夏扭结成为一个有机的整体，更从精神文化的层面上熔铸了中华民族千秋永固活力无限的内核，从六只小鸭子楼下有人吆喝，说是放小鸭子，登记饲养秋后收钱，我也好奇的领回了六只小鸭。小鸭子很可爱，鹅黄的绒毛，团团的蠕动，像精灵一样乖巧，围着碟子啄食的模样着实有趣。养了几天之后跟我混熟了，我何必苛求秦始皇历史人物的评价从来都不是一件简单的事情，许多既有的定论也会随着时代和情境的差异而有所不同。立场与出发点的差异同样会影响对某个历史人物的评价，一锤定音式的结论其实并不容易。大秦赋的热穷养与富养哥哥是在家里还不富裕的时候来到世上的，艰难的岁月里，父母没有精力过多呵护，却很早就开始支配他去做些力所能及的事情，因而哥哥不仅学会了勤劳，更懂得了生活的艰辛。哥哥念书很用功，知道怎模糊的妙处在大巴上颠簸了一整天，体力已经不足以支持我徒步登山了。望着高空缆车云天里往来又有点惶恐，正踌躇着，两位老表热情的迎上来向我推荐乘滑竿登山。不贵，每人一百五，抬到山顶，舒服极啦！两位年少不知酒滋味父亲猝然去世，使我背上了永远的遗憾。喝了一辈子酒的父亲，却没有品尝过一杯真正的名酒，想起来就无比的愧疚。父亲喜欢喝酒，可有酒喝的机会并不多。家里孩子小，劳动力少，一年下来，一家人能落叶的智慧落叶满空山未尝不是一景，只是过于萧哀，所以难以为人欣赏。只有别具境遇或感悟能力的人才对它特别钟情。其实这种自然界司空见惯的现象本身只不过是在遵循某种自然规则，并没有什么特别的意义，另一只眼睛看海啸海啸固然是一种灾难，但未尝不是一种自然现象。正如人吃五谷杂粮难免会生病一样，大自然也有它的喜怒哀怨，淤积的情感和力总要在适当的时候以适当的方式释放出来，从这个意义上来说，海啸的出现新疆最大的儿童医院将开放！设1200张床位，城北的居民有福了一个城市的发展最终就是满足城市居民的生活消费需求，是衡量一座城市是否宜居宜业的一个重要标志。比如基础设施建设的道路城市供排水文化休闲娱乐医疗机构设置等等，只有这些基础设施最大化实现中秋节感怀我在异乡遥望故乡请明月带去我的思念问候你们平平安安别来无恙我今生今世的亲人爱的种子有雨露和阳光的关照早在我们心里生根发芽茁壮成长曾经的彼此陪伴让我感受了生活像花一样绽放的美好如今的内蒙古这座历史悠久的寺庙，仅剩一人坚守，孤独但不寂寞寺庙是清静之地，因为这是僧人道士修行的地方，人们走进这些地方只是因为要解开心中的结，甚或要获得某种心理的暗示，以便开启新的生活。也就是说，寺庙无论如何，都不应该是一个人来人往的热闹