我心中的诗经有女同车

　　文月婷轩 出镜乖妞妞
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　　诗经——风——郑风——有女同车
　　有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。
　　有女同行，颜如舜英。将翱将翔，佩玉将将。彼美孟姜，德音不忘。
　　同车：同乘一辆车。一说男子驾车到女家迎娶。
　　舜华（huā）：木槿花，即芙蓉花。
　　将翱（áo）将翔：形容女子步履轻盈。一说遨游徘徊。翱、翔，飞翔。
　　琼琚：指珍美的佩玉。
　　孟姜：姜姓长女。《毛传》：＂齐之长女。＂排行最大的称孟，姜则是齐国的国姓。后世孟姜也作为美女的通称。
　　洵（xún）：确实。都：闲雅，美。
　　英：花。
　　将（qiāng）将：即＂锵锵＂，玉石相互碰击摩擦发出的声音。
　　德音：美好的品德声誉。
　　姑娘和我同乘车，容貌就像花一样。体态轻盈如飞鸟，珍贵佩玉泛光芒。她是美丽姜姑娘，举止娴雅又大方。
　　姑娘和我同路行，容貌就像木槿花。体态轻盈像鸟翔，佩玉锵锵悦耳响。美丽姑娘她姓姜，美好声誉人难忘。
　　本篇有女同车，字面意思上就是跟一位美女同车，其文也同。
　　理解本诗实在有些繁琐，因为涉及的东西有点多，我们先从字面意思上去理解，可能会容易一些。
　　诗分两章，都是用有女同车开头，也就是说都是在说与女同车的意思，那么，全诗都在说一件事，同车的女子。
　　有女同车，颜如舜华：舜，指木棉，华，指花。英，一说花蕊。这句是说明同车女子的容貌美丽，好像开放的木棉花一样。
　　将翱将翔，佩玉琼琚：翱翔，现在的意思是鸟儿在天空中自由自在的飞翔，而在诗中我认为也是这个意思，取自在意。佩玉，是指佩带腰间的杂玉，而琼琚，是杂玉的两个部份的名字，佩玉琼琚就是佩有杂玉的意思。与下文中的佩玉将将是一个意思，而将将是指玉发出的声音。古时以玉比君子之德，有德者才能用玉来形容。而此处说明同车之女子之德。
　　彼美孟姜，洵美且都。孟，老大的意思。姜是姓，这里指女子姓姜，这里有必要说明一下，姓的重要性，姜姓为齐国国姓，所以，此文中所说姜姓女子为齐国齐僖公长女。都，一说为闲，一说为雅。与下文同义，德音不忘，音，指佩玉之音，此指其德。
　　那么全文的意思就非常明显了，就是在说与其同车之女即美又闲，就是颜值高，德行高，是个妻子的好人选。
　　这里有必要说明一下杂玉，就是佩玉，对后边的理解有很大帮助。＂杂佩者，左右佩玉也，每一佩玉七块，上横者曰珩玉，其形如角菱，其首一眼用以系带，其两角各一眼，中间一眼，共三眼，系三组系以璸珠，中组之半贯.据瑀玉其形圆，上下俱三眼，共六眼，联络上下之组.末悬冲牙，形如半璧.圆处中有一眼为组所联，平处向下，两头尖处向两边，两旁组半各悬琚，琚形方，上下各一眼，上眼联上半组，下眼联下半组，组末系璜，璜形如半璧，两璜相向如全璧焉.又两旁组之内，间又有两组上半交贯于瑀上，而中组两旁之眼，瑀下面中组两旁之眼，各一组分系于璜，行则冲牙系璜而有声，俗称珩佩环者，皆佩玉之名＂
　　这是对佩玉的解释，什么意思呢？上个图大家都明白了。佩玉为七块组成，中间以珠成线连接，七块杂玉各有名字，珩为主。
　　诗序说：《有女同车》，刺忽也。郑人刺忽之不昏于齐。太子忽尝有功于齐，齐侯请妻（音器）之。齐女贤而不取，卒以无大国之助，至於见逐，故国人刺之。
　　什么意思呢？这要从一段历史讲起。忽，即郑忽，也就是郑昭公。郑昭公还未继位齐国君主前，齐与郑交好，齐僖公有意将女儿许也郑忽，后因有功于齐，主要是为齐国征战戎而胜之。所以齐僖公就非常欣赏郑忽，又一次想将女儿嫁与郑忽，可是当时郑忽两次拒绝，第一次据传郑忽心有所属，所以不愿娶，第二次讲大义，不愿居功以受。总之两次都没有同意，后郑昭公即位，祭仲乱而立郑厉公，郑昭公被驱逐，其另一个原因也是因为没有大国相助而累，所以这里用刺忽来说明本篇。
　　用诗序的思想，有女同车之事为国民所望，可能并无此事。而赞孟姜之德也是国民所赞，用以刺忽。
　　如果入在今天的角度来看这件事情，很多人会认为郑忽有情有义，不忘结发之妻，是个好男子，可是从另一个角度来看就不是那么一回事了。首先，当时他是公子忽，也就是其父还在，那么，以当时礼法，应该听从父母之命啊。而忽一意孤行，是为不孝。另外，公子忽为太子，太子许以国，也就是说太子的婚事已经不是他一个人的事了，而是国事，国事当以国民为主，而不是以个人为主，国民希望公子忽取齐候之女，那时可以让郑国太平无战事，安全发展的愿望啊，因为齐国为大国，有大国之助，当然好了。可是公子忽却为了一已之私而罔顾国民之意，所以此为不义。不孝不义之人何谈其德，这也是诗序为什么称之为忽，而不是称之为郑昭公的原因。
　　当然，网上还有很多种解释，不过我更喜欢这个。因为真的是与诗经真义联系在一起了。