敦煌，信仰

　　敦，大也；煌，盛也
　　辉煌盛大，是为敦煌。
　　400多个洞窟，40000多平方米的壁画，凝固在千年时光里。
　　玉门关知道，有多少人前去朝圣，那眼神里闪烁着求索的光芒。
　　鸣沙山了解，有多少人留了下来，将洞窟里的五彩装在心里，一装就是一生。
　　因信仰而存在，因仰望而坚守，岁月风沙的洗礼一步步被挡在时间之外。敦煌，依然在那里。
　　千年营造，镌刻的信仰
　　这里曾是丝路重镇，东西方文明在这里交织汇聚；这里见证了金戈铁马、盛衰荣辱，仍然仪态万方地挺立在戈壁。
　　一千六百多年前，一个叫乐尊的和尚，在沙鸣山 感昭 到佛光，找到心中苦寻的圣地，在这里虔诚地留下了莫高窟的第一个洞窟，叩开了敦煌文明的传奇。
　　自此，源源不断的信徒到达，描摹心中的圣景。商旅们为求得顺利平安地往返，捐钱建造，供养佛祖；政客官绅、世家大吏在这里求得心灵的慰藉，修建属于自己的石窟。
　　北魏迎来了暂时的休戈，来自印度的佛教，带着慈悲、普度众生的内涵传扬到此地，与魏晋风流的灵动含蓄融合，东西方的对话，形成力与美的交错辉映。
　　盛唐伟大的气象昭示着包容万千，开放与繁荣。洞窟扩大，场面恢弘，那飞天飘绕的丝带，反弹的琵琶，迷醉的舞者映射出大唐的瑰丽富庶。
　　这历经千年的营造，北朝的雄健、盛唐的雍容，在方寸之间，交相辉映。佛陀温暖的笑脸在四方画壁上展露，梵音奏响了西北边陲最嘹亮的歌声。辉煌交融，盛大绽放，恢弘壮阔。
　　凡尘乐土，神性与人性的交织，现实与理想的碰撞，这是信仰镌刻的光芒。
　　一梦敦煌，九死不悔
　　一百多年前，一个姓王的道士开启了封存千年的敦煌，闻声而来的英、法、日、俄、美等国人如饿狼一般冲向莫高窟，或以极少的钱财置换，或者明目张胆的掠夺。
　　强盗的洗劫使莫高窟遭受重创，国宝流失，盛世风华空余悲叹。
　　陈寅恪先生曾泣血留下：敦煌者，吾国学术之伤心史也。
　　莫高窟的宝贵财富掀起了国外的＂敦煌热＂，中国留学生却是在外国的土地上遇见敦煌，常书鸿便是其中之一。
　　当他在巴黎看见流失的《敦煌图录》时，受到极大的震撼。我敦煌之美令人迷恋！
　　于是，他放弃优渥的生活条件去到偏远荒凉的敦煌，外有时局动荡，内有妻子离家之殇，也没有动摇常书鸿守护敦煌的决心。
　　＂九层楼＂上檐角的铃铛，常书鸿一听就是几十年，陪着他每日清沙筑墙、整理资料、修复石窟造像、临摹历代壁画。
　　一场敦煌大梦，走进来，九死不悔。
　　大国工匠，择一事终一生
　　万里敦煌道，度迹迷沙远。
　　敦煌守护神常书鸿长眠在那里，他的精神召唤着一代代人前仆后继走进敦煌、守护敦煌。87岁的＂壁画医生＂李云鹤就是其中之一，一守就是60多年。
　　1956年，响应国家建设大西北的号召，正读高二的李云鹤从山东出发，踏上去新疆的漫漫征程。因为中途去探望跟着常书鸿先生工作的舅舅，而在敦煌逗留几日。
　　时任敦煌研究院的院长常书鸿一眼就相中了这个＂大高个＂，邀请他留下来。面对苍茫戈壁的荒凉，许多人黯然离开，李云鹤却在日复一日的修复中，将自己如沙子般沉下来，与莫高窟相守的日子里，内心逐渐充盈起来。
　　他在与捷克科学家相处的过程中，树立了＂为中华文物，自力更生＂的决心，利用土方法改良＂制作神器＂，至今依然是敦煌修复文物的＂王牌兵器＂。
　　为了将文物工作学精学透，仅有高中知识的他，潜心于敦煌的＂活字典＂史苇湘学线描临摹，跟文研所第一位雕塑家孙继元学塑像雕刻，前辈们的汪洋学识都是他奋斗的源泉。
　　钻进洞窟，废寝忘食，是他工作的常态。他经过自己的努力探索出一套完整的文物修复方案。
　　64年来，零失误地修复了四千平方米的敦煌壁画和五百余身塑像。至今，仍然坚守在一线工作。
　　李云鹤说：＂我们一家就只是泥瓦匠，只要还能动我就会一直坚持修。我们要做的，就是要跟老天爷抢时间，尽可能延长它的生命。＂
　　大国工匠，三代传承，朴素情怀如是，令人敬仰！