回民艺术家马志俭的故事（三）论证古强国

　　一个墓地，四座墓葬，三个车马坑，埋葬着一个主人，这到底是怎么回事？一号墓中的两人是什么关系？紧邻相靠，死后还要侧身相望的二号墓主人又与一号墓主人是什么关系？车马坑是为谁而陪葬？这些都是待解之谜。
　　要解开这个谜，最直接的依据就是寻找铜器上的铭文。为了铭文，马志俭用刷子小心翼翼地清扫着每件器物。突然铭文出现了，一件宝鼎上出现了两行七个字‘强伯作自为鼎簋’，铭文倒置，字体草率，虽对解决墓主人身份有帮助，但还是孤证。紧接着，他们在铜鼎、铜鬲、铜卤等器物上发现了多处铭文；‘强伯自为用鼎’‘强伯作旅用簋’‘强伯自作盘莹’……马志俭看到这些铭文后惊愕兴奋，这个字就是这个墓主人所在方国的国名，而强伯就是这个方国之君。
　　茹家庄一号墓的甲乙两室，葬着两个人。甲室的墓主人衣饰华丽，明显是乙室死者的殉葬者。但是在正常情况下，两人不可能同死，因而甲室的墓主人就是从死殉葬。这个从死者是谁？从其与强伯井姬和‘儿’组铜器来判断，她只是强伯的待妾。
　　紧挨着一号墓并与之相通的二号墓，无论是葬具或是随葬品都优于殉葬强伯的待妾，28件青铜器中多数都是铭文，其中‘强伯作井姬用鼎’明白表示她是强伯妻子，无怪乎死后依然侧身相望，依恋着强伯。
　　待妾殉葬而妻子异穴合葬，这是西周墓葬中的一个特殊现象。强国受封到宝鸡后，为了在周人的京畿之地立足，他们通过婚姻外交，很快与附件的失国、井国、散国建立关系。东邻的井国是周公旦的后裔，井侯曾在周王室任卿士重用，辅弼天子。于是这位后事长眠在茹家庄墓中的强伯便迎娶井侯之女为妻，以求附庸姬周的上层而生存。
　　与此同时，儿姓小国也攀附于势力较强的强国，将女儿送给强伯被纳为待妾。
　　若干年后，强伯死亡，按其惯例，妻妾应当殉死。但是强叔、强季等宗室贵族万万不敢把母亲势力最大的井姬殉葬，母家势力弱的儿妾殉葬就成为必然。于是，在巫师主持下的一次隆重、庄严、残忍的葬礼中，可怜的儿妾被缚以丝带，裹以绸衣，带着对生命的依恋，被装进了棺材，去时还带着母亲陪嫁的儿鼎、儿簋，还有童男童女，血淋淋的葬礼，在爆竹声中进行。在这里，母亲势力的大小，不但成为确定她们正庶的婚姻关系，也决定着她们生死存亡的命运。
　　又过了若干年，井姬亡故，在隆重的鼓饶声中，在丰厚陪葬品的簇拥下，她安然入土。人们在构筑墓殉时，还故意将强伯的墓室打破相通，以表示她虽不肯生殉，却实现了死后相聚的夙愿。