论语与修养智慧的人深藏不露

　　人都想做聪明人，不愿让人认为自己是傻子，都极力把自己的聪明表现到极致，来掩盖自身的不足，不想给人留下愚笨的印象。
　　一个聪明的人，却要装作愚笨的样子，还要装得像，让人看不出来他有多聪明，这是大智慧。
　　聪明与人的天资有关，而智慧与修养有关，是后天修来的，他可能不聪明，但是经过长期的修炼，使自己变得很睿智。曾国藩天资一点也不聪颖，一篇文章有时候读上几百遍才背会，经过长期的磨练，成为＂半个圣人＂。
　　一些人看起来很聪明，明明没有多少才干，就越爱表现自己，所谓的＂半瓶子晃荡＂。而真正有智慧的人，是深藏不露的，才智很高而不露锋芒，表面上看好像愚笨，这就是大智若愚。
　　＂若＂，好像，就是说像而不是，是一种表面的现象，掩饰了真实的面貌，给人的是假象，不能当真。愚不是缺乏智慧，而是把智慧掩藏起来，让人觉得笨笨的，不引人注意，使人产生了错觉。如果真要把这样的人当作愚笨的人，就错了。
　　美国第9届总统威廉·亨利·哈里逊小时候是性格非常内向，被人认为傻瓜，经常捉弄他。有人把一枚5分的硬币和一枚1角的硬币扔到他面前，让他任意捡一个。威廉总是捡那个5分的。大家都觉得他不识数，特别傻，经常这样做来取笑他。
　　一位妇人实在看不下去了，就问他，难道不知道1角要比5分值钱吗？威廉告诉妇人，如果他捡了那个1角的，就不会有人再把硬币扔在他的面前，他连5分都拿不到了。
　　威廉看起来笨，其实一点也不傻，内心聪明，只是装笨而已，而那些所谓的聪明人一点也不聪明，都被他的假象所蒙蔽了。
　　明代思想家、学者洪应明在《菜根谭》中说：＂大巧无巧术，用术者乃所以为拙。＂一个真正聪明的人不炫耀自己的才华，那些卖弄自己聪明智慧的人，实际上是为了掩饰自己的愚蠢才这样做。
　　古人云：＂外智而内愚，实愚也；外愚而内智，大智也。＂外表看起来聪明而内心愚笨，是真正的愚笨；外表愚笨而内心睿智，是大智慧。
　　孔子评价卫国大夫宁武子：＂邦有道则知（智），邦无道则愚。其知（智）可及也，其愚不可及也。＂
　　宁武子在＂邦有道＂时，表现得很聪明，很有才能，在管理国家事务中政绩突出，是一个文韬武略杰出的政治家。
　　在一个黑暗的社会里，没有退隐，还在做官，有两种选择：一种是与黑暗势力同流合污，丧失做人原则；另一种，是坚持正义，与黑暗势力死磕，结果是死路一条。
　　二者都不是最好的选择，怎么应对？宁武子装愚，实际上就是非暴力不合作，不与对立的势力进行正面的冲突，既不同流合污，又保全了自己。
　　宁武子表面装作愚笨，装得很像，而暗地里悄悄地为国出力。孔子就赞扬他，他的聪明别人可能赶得上，但是他的愚笨别人是赶不上的。
　　郑板桥就感叹说，＂聪明难，糊涂亦难，由聪明转入糊涂更难。＂
　　＂聪明难＂，因为才智高是装不出来的，而＂糊涂亦难＂，很多人不理解，糊涂有什么难的？难的是人不愿意让人觉得自己糊涂，即使再糊涂的人，也不愿意让别人说自己糊涂，所以，由聪明转入糊涂就更难了。
　　所以，郑板桥说，要＂难得糊涂。＂
　　糊涂有2种：
　　一种是真糊涂，懵懵处世。做人不能什么都糊涂了，该糊涂时不糊涂，该明白时不明白，好坏分不清楚，那才叫真的糊涂。
　　一种是装糊涂，明明很聪明，却装出糊涂的样子，表面糊涂，内心清醒，并不糊涂。＂难得糊涂＂是第二种情景。
　　深藏不露也好，大智若愚也好，难得糊涂也好，都是人生的大智慧。
　　深藏不露的人不爱张扬。现实生活中，人人都梦想着出人头地，有人稍有名气就到处锋芒毕露，唯恐别人不知道自己的小聪明与小技能，想尽一切办法成为别人妒羡的目标。暴露在外的椽子先烂，一个人在社会上过分张扬，聪明外观、锋芒毕露时，不管多优秀，就会遭人妒忌，难免会遭到明枪暗箭的打击和攻击。
　　一个有大智慧的人决不会靠卖弄小聪明，炫耀才华来提高身价，不要把自己太当回事，要放低姿态做人，学会藏锋敛迹、装憨卖乖，千万不要把自己变成对方射击的靶子。
　　深藏不露的人不会计较。不耍小聪明，若一个人处处不肯吃亏，则处处必想占便宜，反而让人远离他，他们给人的感觉很＂傻＂，舍得吃亏，大舍大得，小舍小得，不舍不得。
　　深藏不露的人能够包容。心头洞明，表面糊涂，不论人长短、搬弄是非，万不可忘记＂祸从口出＂之戒。
　　糊涂是一种肚量，平时糊涂一点，凡事不去较真，得饶人处且饶人，给人留有余地，方是共赢之路。要怀一颗平常心，凡事顺其自然，不去计较是是非非，笑看庭前花开花落。
　　由此可见，为人处世，保持谦虚低调，大智若愚，虚怀若谷，不斤斤计较，看得长远，这才是真正的大智慧！
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　　我读《论语》之《公冶长篇》：
　　子曰：＂宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。＂
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