其实就是过日子

　　作者：黎荔
　　看到媒体采访艺术家黄永玉，已经98岁高龄的老人对人生看得极其豁达与透彻，＂人生不要去找意义，过日子平平常常就好。有的有意思，有的没意思，不要什么都找意义＂。他还说：＂躺在地上过日子，贴着土地过日子，有个好处就是，摔也摔不到哪儿去。＂晚年的黄永玉非常讨厌被人问＂意义＂、＂价值＂这类大而无当的问题，＂世上的事不能一起床就讲意义，这样很累，其实就是过日子。＂
　　这个至死都是少年的老爷子，心态真好啊！发现这老顽童是个不折不扣的段子手，他还说，人活着的时候，好好工作，很可能白干，没有任何价值，但不要累，不要把自己的意义看那么大，＂人这辈子不是很惨就行了＂。没有几个人能做到像黄永玉这么坦荡的。人很容易被周围的人影响，人很容易被自己一些过度的欲望、虚幻的自我感动、人性的惯性所裹挟，人很难做到大大方方地承认，我不以国为怀，我不逐鹿中原，我不管什么主义，我只管我自己的小日子，只管我自己婚丧嫁娶、生老病死、兴兴头头活着这些小事。一般人很难做到如黄永玉那样＂明确的爱，直接的厌恶，真诚的喜欢，站在太阳下的坦荡，大声无愧地称赞自己。＂
　　在集体文化的规训之下，我们曾千人一面，用共生的方式，以此将个体镶嵌进一个集体性自我中。但时至今日，这种大规模集体性的自我，已经因为经济和社会的发展而逐渐分化破碎，个体被迫回归到自身或是小集体之中。当个体生存的独立性，不再被巨大时代所吞没，不再被国家民族这些宏大概念所掩盖，所有的面对与改变，需要内心有很大的能量，否则势必焦虑、盲目、不知所措。当集体自我破碎之后，新的完备的个体自我尚未建立，于是，从外在社会到内在人性，往往充斥着不平衡的压抑感和焦虑感。难道金钱和地位就可以衡量一个人的自我完成？房子、车子和职位之下，很多人的个体价值坐标看似明确，其实真正让一个人赖以生存的核心自我却荡然无存。
　　在这种情况下，还不如回到赤裸裸的生命的根部来思考。＂过日子＂这样的概念，就是生命的根部，不包含任何附加的好坏善恶, 是任何一个活人都必须经历的过程，是一个无法再化约的生活状态。人常常忘记了自己来这个世间一趟，其实就是来过日子而已。
　　＂过日子＂, 是中国人对生活过程的概括。简单说来, 过日子就是包括出生、成长、成家、立业、生子、教子、养老、送终、年老、寿终等这些环节, 即一个人走完一辈子的过程。如何安身立命，这是过日子中最根本的命题，涉及人生之终极意义。有的人＂过日子就是过孩子＂，生儿育女这个环节出了问题，极可能引发人生的意义危机，觉得日子过得没劲，没有奔头，有些家庭出现子女夭折或患上重大疾病后，父母便会生出这种心态，说明孩子是他们过日子的意义支撑，＂传宗接代＂可以理解为他们安身立命的主要方式。有的人吃穿用度，啥都不讲究，一门心思只钻研自己喜欢的事情。比如大诗人余光中说过：＂如果有天才，要用到写作里。过日子，将就过得去就行了＂。他一生写作，一爱一生。其实，余光中根本上把写作当成了他的日子。人总得找一个依据，才可姑作安心地过日子。余光中就是找到了写作这件事，钻了进去，消磨了他这一生。能够凭自己的兴趣，认认真真地做一种事业，就是一些人的过日子，＂过日子＂之中就生产着生命的意义。
　　好日子，孬日子，冬天冷，夏天热，人会渴，人会饿，柴米油盐，生儿育女，每天一睁开眼睛就是问题接着问题，连绵不断的问题，唯一能做的，就是迎接这些问题。——你说这样的＂过日子＂，难道不需要一个强大的人生意义作支撑吗？作为老百姓挂在嘴边的词语，＂过日子＂有着丰富的内涵，其实并不简单。过日子永远是一个＂过＂的过程，也就是说，日子总是在不断变化的, 在幸福与不幸之间摇摆，在顺利和挫折之间切换，在红红火火与落落寞寞中更迭，人就是在过日子的过程中创造着自己的命运。命运在一天一天的转换中慢慢展开， 生命的意义也在这逐渐的展开中渐渐显露出来。
　　对每个人来说，日子是最熟悉又是最陌生的。每个人都在过日子，但没有多少人能说得清日子。日子是干什么用的？日子是我们活着的地方。它们到临，它们一次又一次地唤醒我们。某种程度上来说，我们都是由一个个琐碎的日常堆叠而成，当你不再去寻找意义的时候，一切就都有了意义。别玩儿那些抽象大词，老老实实埋头过日子吧！你说，除了日子我们还能活在哪里呢？