南怀瑾老师我八岁起就会背这一篇，很多已经变成了习惯

　　我告诉大家《朱子（柏庐）治家格言》这篇文章。 我告诉你这一篇之重要，像我是八岁起就会背了，不只我会背哦，我们那个时候读书，一个家庭的孩子，不背这篇文章不行的。
　　还有呢， 你看我们那个时候的人格教育，家里书房里贴了一张纸，画了线条，有一百个框框，有些是三十个框框，一张一张放在上面，叫什么？＂功过格＂。每天自己读完书了，爸爸坐在后面说：想一想，有没有错？自己想想：有，拿起黑笔来在框框里点个黑点。有什么好事吗？有，某某人没有橘子吃，我送一个橘子给他，在框里点个红点，算一件好事。每天的思想行为，好的点红的，坏的点黑的，给自己看，这个叫功过格， 我们是这样来的。
　　《朱子治家格言》影响中国三百多年到现在，全中国老百姓都受到影响。我可以说，满清统治了四万万中国人近三百年，靠什么？靠这一篇，大家没有发现。 这一篇文章是什么人做的？明末的朱柏庐。请问他是人民大学还是北大毕业的？还是复旦？或是上海还是苏州哪个中学的？什么都不是，他是＂诸生＂，诸生是什么？一般的读书人。他因为满清入关了，父亲也死了，不愿意做亡国奴，所以不出来，在家里好好做学问。可是呢，满清也没有利用他，中国人自己接受流传了他这篇文章。你们看（原文）：
　　＂黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点＂。
　　我今年九十了，受这个教育的影响多大，你问他们，他们几个同学跟着我的，每天晚上我自己亲自转一圈，窗户关好了没有？门有没有锁好？变成习惯了，不去看不放心。这是当年八九岁时候受的教育，＂关锁门户，必亲自检点＂。
　　＂一粥一饭，当思来处不易＂， 一口饭不容易吃的啊！
　　＂半丝半缕，恒念物力维艰＂，要晓得节省 ，不是消费刺激生产！
　　＂宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井＂，做人做事，事先准备好 ，不要口干了才掘井汲水。
　　＂自奉必须简约，宴客切勿流连＂， 财物的运用，对自己尽量地节省。这些爱唱卡拉OK的朋友，会喝酒的，一天白兰地喝七八瓶的，这些朋友们少来，＂切勿流连＂，可以招呼，不能流连太过了。
　　＂器具质而洁，瓦缶（fǒu）胜金玉＂， 家里用的东西不要太讲究，好用、干净就是了。
　　＂饮食约而精，园蔬胜珍馐＂， 粗茶淡饭比什么都好。
　　＂勿营华屋，勿谋良田＂， 不要说房子住得怎么样奢华，五星级饭店什么的，不必要。
　　＂三姑六婆，实淫盗之媒＂， 有些罗唆的妇女们，不要多来往，包括像什么做媒、算命的，巫婆神汉啊，像老鸨、走街串巷卖药的、接生的、还有人贩子，这些人不要来往，是非多。
　　＂婢美妾娇，非闺房之福＂， 小秘啊，什么外室啊、情人啊，越漂亮越糟糕，非闺房之福，非离婚不可。
　　＂童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆＂， 男佣人不要用漂亮的，怕太太们、小姐们靠不住。老婆、女佣人不要打扮得太漂亮了，等于某个老板对我说的，老师啊，我总公司办公室没有一个女的。因为不漂亮的不喜欢，用漂亮的又靠不住，所以我不用。我说对。
　　＂祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。居身务期简朴，教子要有义方＂ ，＂居身＂指自己本身，尽量地节省、朴实，不要浮华。 对儿孙的教育要有方法，按孩子天生的禀赋、兴趣方向帮助他，但是要有分寸的。 我说现在的家长都错了，把自己达不到的目的加在孩子身上，这是错误的，不懂＂义方＂。
　　＂勿贪意外之财，莫饮过量之酒＂，不要贪心，不劳而获大多不是好事。 酒并不是叫你不要喝，是不要过量。
　　＂与肩挑贸易，毋占便宜＂， 小贩卖东西，挑担到门口，不要贪便宜斤斤计较了，人家没有本事做老板，做小贩就要赚钱。你说他骗我，就算骗，给他骗一下，他要回去养家嘛！
　　＂见穷苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享＂，做人要厚道，多帮忙人家， 尤其你们做大老板，对你的职员刻薄，不会成功的，＂理无久享＂，会受报应的。
　　＂伦常乖舛，立见消亡＂， 比如对父母不孝顺，很快就垮了。
　　＂兄弟叔侄，须分多润寡＂， 要招呼兄弟姊妹，相互帮忙。
　　＂长幼内外，宜法肃辞严＂， 我是这样念哦！当年我读书的时候朗诵的哦！是背的啊！  （另加注解：治家宜严，无论长幼，都要恪守家规、法纪，这样家庭才更幸福、美满）。
　　＂听妇言，乖骨肉，岂是丈夫＂， 听太太的话，对父母、兄弟不起，不算男人。翻过来，太太们听男人的话这样做，也不算女英雄。
　　＂重赀（zī，同＂资＂）财，薄父母，不成人子＂，只看钱，不晓得孝顺父母，他说那不算是人。
　　＂嫁女择嘉婿，毋索重聘＂， 嫁女儿，就看对方男孩子好不好，不要看人家有没有钱。
　　＂娶媳求淑女，勿计厚奁（lián，嫁资）＂， 讨一个媳妇，不要希望她娘家陪嫁多，要看女孩子好不好。
　　＂见富贵而生谄容者，最可耻＂， 看到人家做官，有地位，有钱的，马屁拍得很响。我当年在台湾的时候，有一次，人家请一个侨领回来，年纪大了，这个老头子坐在上面，一边吃饭一边放屁，很失礼。旁边的人，还是外交官：嗯！没有味道，没有臭味。这个老头子侨领很不高兴，因为他的观念啊，老年人放屁没有味道就快死了。他听外交官那么讲很不高兴。这个外交官懂了，过一阵子说：嗯！现在有一点味道了。 ＂见富贵而生谄容者＂，拍马屁，最可耻。
　　＂遇贫穷而做骄态者，贱莫甚＂， 看到人家穷，看不起人，自己太下贱了。
　　＂居家戒争讼，讼则终凶＂， 最好不要打官司，打官司两方面都没有好处。
　　＂处世戒多言，言多必失＂， 少讲话。
　　＂勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀牲禽＂，不要认为自己有钱，有地位，有势力，欺负弱者。不要因为自己好吃，随便杀生。
　　＂乖僻自是，悔误必多＂，个性太孤僻，或者太自以为是，你后悔和失误一定多。
　　＂颓堕自甘，家道难成。狎（xiá）昵恶少，久必受其累＂，意志消沉，自甘堕落，等于败家。 不要交那些年轻的太保、小混混，现在卡拉OK这些娱乐场所里，上海、北京特别多，必然受他们拖累。
　　＂屈志老成，急则可相依＂，多跟人格成熟、品行可靠的人往来， 帮忙你成长，急难的时候可靠。多和老年人往来，可以学很多经验学问，当然要好的老年人，像我们这些老年人最好不要往来。（众笑）
　　＂轻听发言，安知非人之谮（zèn，诬陷、中伤的言语）愬，当忍耐三思＂， 随便听人家告诉你，哎哟！某某讲你不好。那是人家在挑拨你啊！所以不要随便听。
　　＂因事相争，焉知非我之不是＂！因为事情与人发生矛盾，不一定是别人的错，首先要反省自己不对的地方 。
　　＂施惠勿念，受恩莫忘＂，这两句话对我一生影响很深，都是佛家、儒家、道家的精神，帮忙了人家，好处给了人家，心里记都不要记，要丢掉。＂受恩＂，得人家一点好处，要永远记住。
　　＂凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒嫉心＂，做人做事要留余地，好事、便宜不要多占，多占会有麻烦的，所谓＂知足者富＂。 妒嫉别人有好事，看到这个人汽车比你好，哼！算什么？就是妒嫉心。女的这个事情很多，对面看到个女人穿漂亮的衣服走过来，哼！就是妒嫉心，意思说，你算什么？这容易，我等一下买一件给你看。
　　＂人有祸患，不可生喜幸心＂， 别人倒霉了，你心里高兴，好啊！这就错了。
　　＂善欲人见，不是真善＂，做了好事，希望别人知道，可见动机不纯善，不过好事坏事也很难讲。
　　＂恶恐人知，便是大恶＂，如果做了坏事很怕人家知道，这才可怕。
　　＂见色而起淫心，报在妻女＂， 讲男孩子，女孩子也差不多， 果报会应在亲人身上。
　　＂匿怨而用暗箭，祸延子孙＂， 对人家心里不服气，暗箭伤人，偷偷地整人家，后代会受报应。
　　＂家门和顺，虽饔飧（yōng sūn）不继，亦有余欢＂， 一家团聚在一起和和顺顺的，就算没有饭吃也是高兴的。
　　＂国课早完，即囊橐（tuó，口袋）无余，自得至乐＂， 国家要税，赶快缴，不要欠税逃税了，一逃税最后受不了啊！连缴税他都帮忙，哈！所以康熙皇帝怎么会不提倡这个格言呢！尽管去读吧！
　　＂ 读书志在圣贤，为官心存君国 ＂，最后他告诉我们＂读书志在圣贤＂， 读书不是为了拿高薪，而是求学问，是以圣贤为榜样和最高目标，并不是求圣贤的名，或者装做道貌岸然的样子。 读书不一定做官，万一不幸而出来做官， 则＂为官心存君国＂，既然出来做公务员，就要对老百姓负责，对社会国家负责。
　　＂安分守命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉＂， 知道自己的本分，也懂得时间和形势，尽本分之后听天命，做人做到这样，他说这才像一个人了。
　　这一篇文章是江苏昆山人作的，影响中国这三四百年。你看中国知识分子读的《古文观止》、《千家诗》、《幼学琼林》、＂三百千千＂，不是人民大学哪位教授，还是哪个博士编的，没有。所以我说，你看 中国几千年文化，政府没有花什么钱，都是老百姓自己培养子弟出来，影响一个国家，影响整个时代。
　　《漫谈中国文化》（东方出版社）
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　　记得小的时候十一二岁，像我们家庭的教育，把《朱子治家格言》摆在桌上，而且要会背。 早晚要向父亲背，背完了照着做，＂ 黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点 。＂
　　我在家是独子，没有兄弟姐妹，虽不算大富大贵人家，也是很不错的家庭，家里很多佣人，可是大雪天，一大早，父亲把我叫起来扫院子，我母亲当然心疼，何必呢？家里有佣人啊！ 不行，非要他自己出来扫不可，不然长大了没得出息，不知道人事的艰苦 ；佣人固然有，为什么他该享受啊？！我那个手冻得啊都肿起来了，像螃蟹一样，还不准我带手套，拿个扫把在扫雪。夜里关了门以后，点个灯到处看看门闩好没有。 我说我们当年是受的这种教育。所以我经常训这里年轻办事的同学，电啊，水啊，门啊，都不知道检查，每一次都要我老头子叫，我不叫你们就不去看，生活没有养成习惯，都是教育的问题。
　　这个《朱子治家格言》在我们脑子里印象非常深，现在几十年回想起来，仍记忆犹新。
　　《孟子与离娄》（东方出版社）
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　　（一粥一饭，当思来处不易）
　　我们小的时候受的教育，吃饭的时候，一颗米饭掉在地下，祖母在上面，眼睛就看着你：＂捡起来，吃了！＂我们就把饭从地上拿起来吃了，我们那个地还是泥地呢！天地生万物给你，是给你吃给你用，你过分糟蹋了，就有罪了，这叫＂暴殄天物＂。
　　《南怀瑾讲演录》（东方出版社）
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　　（祖宗虽远，祭祀不可不诚）
　　我们以前过年，正月初一早上起来，家长带领全家的人，先要祭天地、拜祖宗，虽然仪式简单，但却很严肃，而慎重。春秋二季要祭祖，也就是实行＂祖宗虽远，祭祀不可不诚＂的尊敬传统的精神。现代一般家庭，就从来不祭祖，连跪拜的礼都不会行，这就是教育的问题，值得重新研究、重新修整。保持这一点传统，这一点习惯，使后代知道源远流长的民族传统，这也是我们的责任。
　　《论语别裁》（东方出版社）
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　　（凡事留有余地）
　　孔子对人的做法，总是留给别人一个转圜的余地，绝不把人家逼到墙角转不了身。孔子教人不做绝、不过分，凡事都有所谓＂有余不尽＂之意。  大家都知道，宋朝的吴大有，程颐、程颢兄弟，以及周濂溪等理学家，还有研究《易经》有成就的邵康节。其实邵康节和苏东坡兄弟是好朋友，和程氏兄弟也是好朋友，而且是表兄弟。可是程氏兄弟以及那些讲理学的迂夫子们与苏东坡之间，相互都感到头痛，不甚融洽。当邵康节临终快断气的时候，程氏兄弟去探病；此时苏东坡也突然来了，而程氏兄弟却吩咐家人不让他进来。当时程氏兄弟问邵康节有什么遗言，邵康节见程氏兄弟学问修养如此好，而度量还是狭隘，由于邵康节已不能说话了，只举起双手来，而掌心遥遥隔空相对地比了比。可是程氏兄弟还不懂他比手势的意思，问邵康节可不可以说明白一点。 邵康节到底是有修养的人，提起元气来，对他们兄弟说：＂前面的路，留宽一点给别人走＂，这就是人生的道理。
　　《孟子与离娄》（东方出版社）
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　　（轻听发言，安知非人之谮愬）
　　我们要注意的。尤其是年轻朋友们前途无量，更要注意＂浸润之谮（zèn），肤受之愬。＂这八个字。 ＂浸润＂就是＂渗透＂手段。＂谮＂是讲人家的坏话。＂肤受＂就是皮肤表面上的一点点伤害。＂愬＂是心理上的埋怨、攻击。我们看历史上和社会上许多现象，更体会得到， 许多人攻击的手段非常高明。一点一滴的来，有时讲一句毫不相干的话，而使人对被攻击者的印象大大改变。而身受攻击的人，只觉得好像皮肤上轻轻被抓了一下而已。所以这八个字，特别要注意。
　　《论语别裁》（东方出版社）
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　　（施惠勿念，受恩莫忘）
　　布施出去了就应该丢下，心中没这个事了，不期望什么回报。 我们是不是常常听人埋怨：自己不是坏人，做了很多好事，为什么结果却有这样遭遇？我们有没有检查自己的心理，是不是会这样？例如你对某人好，这是布施，如果你又认为某人应该也对你好，这就是下意识地期望有回报。 布施的时候要＂三轮体空＂，施者、受者、施事都空了，做了就放下。这就是学佛人的正修行， 不是只有打坐才算修行，你下座穿鞋子时，让一步路给人家先走都是布施。 中国文化也讲＂施恩不望报＂，给人家好处不希望人家回报。但是反过来是要＂受惠不忘德＂，那怕受了人家一点点帮助，永远不要忘记。
　　《维摩诘的花雨满天》（东方出版社）
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　　（读书志在圣贤，为官心存君国）
　　像《朱子治家格言》，是我们当年必读之书，在我们脑子里印象非常深，现在几十年回想起来，仍记忆犹新。 中国古代的读书人、做大臣的，他们真正的目标就是《朱子治家格言》里的两句话 ：＂读书志在圣贤，为官心存君国。＂古代知识分子出来做官，是对老百姓负责，对国家负责， 所以他不管你皇帝不皇帝，皇帝错了，他一样地说。《朱子治家格言》的最后两句话 ，＂为人若此，庶乎近焉＂，教育的宗旨目标就在这一篇里，做人做到这个样子差不多算是一个人了。这是中国文化教育的宗旨与目标。
　　《列子臆说》（东方出版社）