由于韩信曾经钻过别人的裤裆，所以他能建功立业？谈评韩信的丑事

　　在中学生写议论文发表自身的观点时，常常把韩信的事例拿作为论据来论证自身论点，比如把韩信早年曾经钻过别人的裤裆与他最终建功立业且名垂史册联系到一起，论证＂只有经受过挫折才能成功＂之类的观点。本文就来谈一谈韩信早年的一些丑事，评论一下这些丑事与韩信的成功到底有没有关系。
　　韩信，本是淮阴人。他当初为平民百姓时贫穷，没有高出众人令人钦佩的德行，不能够被推选去做小吏，又不能做小本生意来维持自身的生活。他经常寄居在别人家吃闲饭，人们大多厌恶他。韩信曾经一次又一次地前往南昌亭亭长处吃闲饭，接连好几个月。亭长是一个度量颇大顾及面子的男人，没有计较这件事，或者说，虽然亭长心里厌恶但脸上没有流露出不满的神色。但亭长的妻子则不同，她嫌恶韩信，并且显露出她对韩信的愤怒不满。事情是这样的：有一天早晨，亭长的妻子把饭煮好，且吃掉了。等到开饭的时候，韩信去了，她却不给他准备饭食。韩信明白其用意，一下子就愤而离去。
　　其实，即便在现在社会，一个人到亲戚家去做客吃饭。在前两天，亲戚通常会热情招待，双方愉快吃喝谈笑。但待在亲戚家三天以上的话，亲戚的热情就会逐渐减少甚至会产生厌恶之感，更不用说连续待几个月了。韩信与南昌亭亭长既没有什么亲戚关系，也没有过命的交情，居然连续待几个月蹭白食。（就好比某个中学生到了吃饭的时间，自己不去买饭，而是拿着一双筷子到处找同学表示＂我跟你是铁哥们儿，让我尝一口饭呗＂，然后陆续吃上几十口饭吃饱了，却既不给愿意让他吃饭的同学任何好处，还天天这样蹭饭，没完没了。）等到人家实在忍不了，表露不满时，韩信二话不说，气呼呼地离去，搞得好像别人应该养活他一辈子，不给他饭吃就是他的仇敌似的。这是在称不上有什么过人的智慧，只能说那时的韩信既懒又赖，脾气还臭罢了。
　　韩信曾经在城下钓鱼，有几位老大娘漂洗涤丝绵。其中一位大娘看见韩信饿了，就给韩信吃饭，几十天都如此，直到漂洗完毕。韩信感觉很高兴，毕竟在那个时候还愿意主动给他饭吃的人实在不多，便对那位大娘说:＂我一定会有重重地报答您的时候。＂大娘没有开心，反而生气地说:＂大丈夫不能养活自己，我是可怜你这位公子才给你饭吃，难道是希望你报答吗?＂韩信落个没趣，又碰了一鼻子灰。
　　但这两件事的劲爆程度都比不上下面这件事。
　　淮阴屠户中有一个年轻人侮辱韩信，大摇大摆地对韩信说：＂你虽然看起来长得高大，喜欢带刀佩剑，（貌似牛气冲天）其实是个胆小鬼罢了。＂又接着当众侮辱韩信道：＂你要不怕死，就拿剑刺我；如果怕死，就从我胯下钻过去。＂这种事若让《三国演义》中的许褚或《水浒传》中的杨志遇到了，说不定他们真的拔出剑来刺死这个泼皮，顺便再朝这个泼皮的尸体上吐几口唾沫。韩信没这样做，先是仔细地打量了他一番，随后低下身去，趴在地上，真的从他的裤裆钻了过去。满街的人都笑话韩信，认为他胆怯。
　　有人认为正是由于韩信曾经钻过别人的裤裆，所以他才能成就功名大业。但我觉得这种做法属于强行加了因果关系。
　　举个例子，在一个学校里，绝大多数同学都穿着校服正常学习，只有张三戴着墨镜，身穿黑色西服，双手插进裤兜里显摆装酷，这很容易引起大家的反感。有一天，张三和李四都喜欢上了校花，李四很生气，加上早就看张三不爽了，于是李四找来一帮小跟班把张三堵在墙角上。而张三平日里就喜欢显摆，脾气差，没朋友，于是被围住时只有他一个人。然后，李四表示：＂我懒得跟你动手了，你识相点离开校花，给我磕个头，叫声爷爷，我就饶了你。＂张三照着做了。李四等人欢喜离去。从上个世纪到今日社会，类似的事情经常发生。
　　有人在汶川地震后写文章呼吁＂让地震来得更猛烈些吧＂，这不过是站着说话不腰疼罢了。对真正受过灾的人而言，地震是残酷的，是痛苦的，他们根本不想再次经受更加强烈的地震。大灾就是大灾，不是大爱，更不能故意用经受大灾来作为感受大爱的前提。
　　回过头来看，韩信所经受的苦与他最终的成功没有必然联系。韩信拿着刀剑四处显摆跟身穿西服装酷的张三没什么两样，韩信被泼皮侮辱与张三被李四欺负没多大差别。苦难就是苦难，不能等同于成功，更称不上是成功的必需前提。韩信早年经受的痛苦与那些在中学时代经受过欺负的普通人没什么两样。只不过韩信后来建功了，成名了，所以早年的这些丑事才被人在史书中记载。但对于他本身来讲，他能成功靠的是他那货真价实的的军事才能，而不是这些丑事。丑事不值得称道，才智才值得称道。
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