论语晋文公故事告诉你，成大事不能贪安逸，格局小难成大事

　　孔子说：＂士而怀居，不足以为士矣。＂他认为，士是有识之人，如果贪恋眼前的安逸生活，整日想来想去都是自己一亩三分地上的事，老婆孩子热炕头，完全没有远大的抱负，那格局就太小了，就称不上有志之人、有识之人。
　　的确，人一旦依恋安逸的生活，小富即安，就容易不思进取，即使再有才能的人也会沦为碌碌无为之辈。
　　春秋时期，晋献公宠爱妃子骊姬，她就想让自己的儿子成为嗣君，设计陷害太子和其他公子，太子被迫自杀，公子重耳就逃亡国外。由于他善于结交有才能的人，这些人很看好他的未来，觉得他一定能成大事，就跟随他一起流亡。
　　他先是逃亡到了狄，生活了12年。后来，去齐国路过卫国五鹿时，落魄地没有饭吃，就向乡下人要饭，乡下人愚弄他，给了他一筐泥土。他觉得受到了污辱，而随行的人开解说，泥土意味着土地，寓意他将来可以得到晋国国君的位置，才把他的怒火按了下来。
　　重耳流亡到齐国后，春秋第一个霸主齐桓公特别看重他，把宗室一个长得十分漂亮的女子姜氏嫁给他，还给了许多陪嫁，一下掉进温柔富贵乡中。
　　重耳已经流亡了十几年，走到哪里都不把他当贵公子看待，生活穷困落魄，饿肚子是经常的事，还遭到人的奚落。现在，在齐国重得富贵，生活安定富足，他一心想享受安逸的生活，慢慢忘记了自己的鸿鹄之志，复国大计早就忘到爪哇国去了。
　　重耳的妻子姜氏很有主见，贵族出身的她也不愿自己的丈夫没出息，就劝导重耳不要留恋安逸的生活，安于享受是会败坏功名的，要他早作打算，离开齐国，报答跟随他劳苦的臣子，并对他贪恋安逸，不去追求感到羞耻。
　　重耳过上幸福生活，一点不想再过那种颠沛流离的生活。他说，人生来就是为了寻求安逸享乐，现在他已经得到了，干嘛还去管其他的事，他死也要死在齐国。
　　重耳生活有了着落，安于现状、不思进取不要紧，而那些跟他流浪十几年的人怎么办？跟随重耳的狐偃、赵衰等人觉得不能这样在外漂着，几个人与姜氏一合计，就把重耳灌醉塞进马车，快马加鞭离开了齐国都城临淄，踏上复国之路。
　　他们经过曹国、宋国、楚国和秦国，最后在春秋第三霸秦穆公的帮助下，重耳流亡了19年后，终于回到了晋国，成为了晋国国君，史称晋文公。他励精图治，发奋图强，最后坐上了春秋第二霸的交椅。
　　孔子认为，有志之士要有远大的志向和抱负，目光长远，居无求安，不要一天到晚想的只是自己的衣、食、住、行，如果贪恋安逸生活，就会消磨掉奋进的意志和锐气，将来一定没有出息。
　　晋文公在齐国时已经是50多岁的老人了，如果在齐国住下去，也就是终老一生，最后成为一个默默无闻的人。被人一逼，脱离了安逸的生活，只能放手一搏，他即位时已经61岁了，如果他在晋国国君的位置上继续安逸下去，就不可能成就霸业，春秋历史上就少了重要的一笔。
　　人生在世是应该有一点追求的，不能只贪图眼前的安逸，安于现状，自我的满足，不求上进，要有大志向，大格局，不被眼前的小利他诱惑，才能成就大事业。
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　　我读《论语》之《宪问篇》：【原文】子曰：＂士而怀居，不足以为士矣。＂
　　【译文】孔子说：＂士人如果留恋安逸的生活，就不足以做士人了。＂
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