论语君子也有困境，面对穷途末路，君子与小人有何区别

　　在人们的心目中，善有善报，恶有恶报。好人就应该一生平安，坏人就应该寸步难行。这样的想法没有错。但是，是不是万事如意，这可不一定，好人也有挫折的时候。
　　孔子周游列国时，前往陈国去，当时孔子已经63岁。正好赶上吴国征伐陈国，楚国派兵去救陈国，听说孔子在陈蔡之间，楚派人聘请孔子，孔子打算去楚国看看。
　　楚国当时是一个大国，陈国和蔡国的大夫认为，孔子是一个贤者，身边又有一大帮子能干的学生，如果前去帮助楚国，两国将受到楚国的威胁。于是，就派人将孔子围困在陈国的原野，不让他去楚国。
　　孔子和随从他的学生被围困了好几天，他们的粮食都吃完，吃了上顿没有下顿，靠野菜充饥，有的学生饿得病恹恹的，没有力气站稳，躺下就起不来了。
　　子路同学对孔子一向忠心耿耿，看到这种情景十分着急，心中有些不高兴，就向孔子说出的自己的困惑：＂老师，您平常鼓励我们做君子，君子不应该是通达的吗？难道也会穷途末路吗？＂
　　子路的困惑并非没有道理，他提出了一个人类社会普遍存在的问题，就是德与福的关系问题。在他看来有德之人就应该受到上天的眷顾，应该收获道德应有的好处和报酬，跟随孔子的学生与孔子一样都是秉持德行和操守，如今却陷入窘困的境地，因而他对道德的有效性提出了质疑，对自己一直所坚守的信念产生了怀疑。
　　不只是子路，当好人遇到不顺心的时候，叫天天不应，叫地地不灵，好人与其他人都不由自主地就会产生疑问，好人不应该是事事顺利的吗？
　　孔子也知道学生们遇到困境心中不高兴，心中充满了疑惑，就引导学生面对不如意的现实时如何坚持理想信念。
　　据《史记·孔子世家》记载，孔子用《诗经》中＂匪兕匪虎，率彼旷野＂诗句来问子路、子贡和颜渊，＂吾道非邪？吾何为于此？＂意思是我们不是犀牛也不是老虎，为什么要像它们那样在旷野上奔跑呢？我们的行正道难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？
　　子路认为，是他们的德行、智谋不行，让人家不信任他们，不让他们通行。这说明，面对困境，子路对理想信念产生了怀疑。孔子反问他，假如有仁德的人就一定被信任，像伯夷、叔齐这样有德的人怎么会宁愿饿死呢？如果有智谋就能够被任用，殷商的王子比干被重用，却被殷纣王剖心而死？告诉子路，那些大德之人也会遇到不幸。
　　子贡认为，孔子的学说博大到极点了，天下不能容纳，何不稍微降低一些要求呢？这说明，子贡面对困境开始有妥协的想法。孔子对他说，优秀的农夫虽然善于耕种，也不一定有好的收成；优秀的工匠虽然有精巧的手艺，他做出的器具未必能使人们都称心如意。言外之意就是高标准还不能让满意，何况降低标准呢？
　　颜回的回答，不被天下接受又有什么关系呢？提不出治国的办法，那是君子的耻辱；提出完备的治国方案，却不受重用，那是当权者的耻辱，不能容纳然后才能看出君子。这说明，颜回面对困境，始终坚持理想信念不动摇，不怀疑，不妥协。颜渊的确比子路、子贡看法高明，这也是孔子想要的结果。
　　孔子通过对３个学生的问答告诉学生们，任何人都不可能一帆风顺，有智慧、有操守的人不能担保他一辈子不倒霉，从古至今好人多磨难不计其数，因为他要坚持自己的理想，不为世人所用也是可能的，遇到困难也是在所难免的，当遇到难以承受的困境时如何办？
　　孔子回答说：＂君子固穷，小人穷斯滥矣！＂穷，不是贫，贫是无钱，穷是无前途。固，是坚持；固穷，是指穷而不改其志；滥，是放肆、无节制。
　　孔子认为，君子就算是碰到穷途末路也会坚持自己的信念，不会妥协，不会像小人那样，一碰到穷途末路，就放弃自己的信念，为了求生而无恶不作。
　　孔子告诉学生们，君子之所以成为君子，与小人最大的区别在于有道德，在困境中不放弃做人的原则，不能一遇到挫折就怀疑自己的理想，就向黑暗的现实妥协，而是始终坚守自己的理想。也正是如些，彰显了君子的优秀品格，显现了小人的丑陋，这大概是君子和小人的最终极测试。
　　经过困苦才能检验一个人的真正修为，那时的孔子正处于山穷水尽，当学生们满腹怨气时，＂孔子讲诵弦歌不衰＂，孔子讲学、诵诗、弹琴、唱歌不间断，该干什么照常干什么，不会因为有困厄就放弃自己要做的事情，真是＂时穷节乃见＂。
　　孔子为什么能放达呢？他认为，＂夫贤不肖者，材也；为不为者，人也；遇不遇者，时也；死生者，命也＂（《荀子·宥坐》），意思是一个人是贤良之士还是不肖之徒，这是一个人的品质决定的；有作为还是无作为，是由人自己决定的；遇没遇到赏识自己的人，这是由时运决定的；死和活，则是由命运决定的。因为材、人、时、命四者很难完全一致，也不是自己能够掌控的，任何事情不是做了马上就会有现世报，只有累积到一定程度，善恶之果才会显现。
　　人生在世，不管是什么人，都不可能是事事如意，相反，不如意十有八九。所以，遇到挫折，愁眉苦脸没有用，怨天尤人解决不了任何问题，铤而走险会使自己陷入更危险的境地，唯一能做的就是坦然面对，想办法解决问题，而不是改变正确的人生观。
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　　我读《论语》之《卫灵公篇》：
　　【原文】在陈绝粮，从者病莫能兴。子路愠见曰：＂君子亦有穷乎？＂子曰：＂君子固穷，小人穷斯滥矣。＂
　　【译文】孔子在陈国断绝了粮，跟从的人都饿病了，躺着不能起来。子路生气地来见孔子说：＂君子也有穷途末路的时候吗？＂孔子说：＂君子在穷途末路时还能固守正道，小人穷途末路时就会胡作非为。＂
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