葫芦系列葫芦图腾

　　葫芦图腾
　　图腾一词来源于印第安语＂totem＂，意思为＂它的亲属＂＂它的标记＂。汉语中的大意为＂记载神的灵魂的载体＂，即古代原始部落信仰某种自然或有血缘关系的亲属、祖先、保护神等，而用来做本氏族的徽号或象征。可见，原始部落对大自然的崇拜是图腾产生的基础。运用图腾解释神话、古典记载及民俗民风，是人类历史上最早的一种文化现象。
　　简而言之，图腾有两个意思：一曰祖先或保护神，二曰崇拜。
　　葫芦，在汉语中与＂福＂＂禄＂读音相近，因而自带喜庆。在我国，各族群众间广为流行的共有神话，大概要算葫芦传说了。据不完全统计，汉，怒、白、佤、苗、瑶、舍、水、何、壮哈尼、納西、拉、布依、仡佬、崩龙、德昂、派宛以及苦聪等二三十个族(部)都有这类神话流传。
　　葫芦，是中国神话中影响最为深远，涉及民族最多，文化积淀历史最长，流传面积最广的一个介质，追根溯源，须从人类先祖最初的生命意识中作以探究。
　　一、葫芦外形与女性的乳房相似。
　　二、葫芦外形与女人的生殖器（外阴）相似。
　　三、葫芦外形与即将临盆的孕妇体型相似。
　　四、葫芦多籽且易于繁殖，枝蔓攀援连绵，在所有可食植物中伸展得最长。在原始先民的眼中，这些显明的特性无一不象征着子嗣昌盛，瓜瓞绵绵。
　　葫芦神话是图腾历史文化长期积淀的产物。众所周知，洪水神话的流传几乎是全球性的，它隐忍、曲折地反映了人类童年的痛苦记忆。而葫芦神话既有母系社会的印记，又有氏族社会族内婚制的痕迹。
　　葫芦崇拜作为一种传统文化现象，至今流布于我国西南和陕西地区，彝、苗、水、仡佬等族，仍有将葫芦绘成龙头或木瓢，悬挂于门楣以镇慑鬼蜮的傩俗。
　　跟汉族有近亲关系的彝人，有将葫芦作为祖先崇拜的例子。云南的彝人在史诗《梅葛》中认为，他们和汉、傣等九族的祖先都是从一个葫芦中诞生的，所以彝人把葫芦叫做＂阿普＂，把祖先也叫＂阿普＂，葫芦与祖先等同(上海文艺出版社《中国民间叙事长诗》）。在他们那里，每家每户都有一个供祖灵的壁橱，供奉着一至三个代表祖灵的葫芦，称＂祖灵葫芦＂。在壁橱的左边、右两边，分别写着＂虎＂＂龙＂二字。祖灵葫芦如同汉人的神牌，任何人不得亵渎。每当祭祖大典时，大门上必挂虎头瓢(将葫芦的凸面涂成红色后绘上黑色的虎头)，还须请巫师通宵达旦地跳祖舞，并以葫芦笙伴奏。这就是鲜活的葫芦崇拜。
　　台湾的高山族，有一支叫派宛人，他们也自认为是诞生于葫芦的一对男女的子孙。因而，有的专选一间小屋珍藏陶葫芦，有的将陶葫芦放在祖位上，像彝人一样加以崇拜、供奉。只不过彝人的葫芦是天然的,他们则是陶制品（移川子之藏《台湾高山族血统所属之研究》第一册)。
　　贵州的布依人祭祖时，巫师总要说:＂盘古有灵＂＂圣母(女娲)有灵＂＂走入葫芦＂，等等。所谓＂走入葫芦＂，也就是回到祖宗那里去。可见，他们也是将葫芦视为始祖而崇拜的。基诺人、阿佤人和苗人等，不但把葫芦供奉为祖先，还作为救星来崇拜。阿佤人说，他们和兄弟民族最早都来自＂司岗里＂等神话。
　　不难看出，葫芦是中华民族最原始的吉祥物之一，从古至今，人们常将它挂在门口用来避邪、招财。上至百岁老翁，下至孩童，见之无不喜爱。
　　盘点葫芦神话可以发现，大多有这样一些共通的内容：葫芦是诞生始祖的母体；是先祖灵魂的归宿地；葫芦籽是万物的种子；葫芦笙声是祖先的声音。
　　毫无疑问，葫芦图腾，也就是汉、彝等几十个民族供奉的共祖，是今天所知道的中华民族历史上最早的图腾。那么，中华民族的祖先为什么要以葫芦作为图腾呢?大多数学者认为，主要有三个方面的原因：
　　其一,葫芦可分为五类: 瓠、匏、壶、悬瓠、蒲芦，是先民们生活和生产的一种必需品。部落志告诉我们，部分先民们往往把一种与自己的生活和生产关系最密切的东西奉为图腾；
　　其二，葫芦是子孙繁昌的象征。比如，作为仰韶文化期大图腾之一的鱼，闻一多先生认为在民族语言中就含有＂生育繁盛的意思＂。同理，葫芦籽多，也是多子多孙的典型，奉葫芦为图腾，同样是子孙繁盛、长久不绝的祈愿；
　　其三，葫芦是始祖们渡过大洪水劫难的救星。无论《圣经》《古兰经》上的神话还是希腊神话、美州印第安神话、澳州土著神话、非州黑人神话等，都一致认为地球上曾发生过一次大洪灾，只有极少数人幸存。神话是现实的折射反映，闻一多先生在《伏羲考》中曾经对我国25个典型的洪水神话作过分析统计，结果发现，有57.2%的神话主角是凭借葫芦及由葫芦演变而来的仙瓜、南瓜、黄瓜等作避水工具而逃生的。所以，我们的祖先以救星葫芦作为图腾是不难理解的。
　　综上所述，＂繁衍＂与＂拯救＂是葫芦承载的两大使命。可以想象，在漫长艰辛的人类进程中，生存，是人们面临的第一要题，因为渴求存活，渴望生命的延续，不知不觉中，葫芦被赋予了神秘的使命，有幸担当起了人们的精神图腾，以神秘的旨意昭示着人们一直走到了今天。
　　尽管，如今的人类早已远离了生存的威胁，但对葫芦这一古老植物的青睐依然如故。喜爱它的祥瑞寓意是一方面，更深的，也许是人们基因中的一种天然亲昵吧！
　　作者简介：
　　马卿祥：字骧之。甘肃省收藏家协会会员、平凉市书法家协会会员，被评为平凉市优秀民间艺术家。
　　马老从收藏葫芦开始，多年从事伏羲文化的发掘、探讨和研究工作,他从大量丰富的历史资料和实物中对伏羲与葫芦、葫芦河、成纪这一专题进行了全面深入的调研和考证，并自筹资金，坚持不懈，收藏历代泥、石、陶、瓷、玉、骨、竹、丝织、金属、玻璃等类葫芦共13种之多，上至新石器时期，下至当代，品种繁多，造型奇特，工艺精湛，古朴典雅，质地纯正，已初具＂馆藏＂规模，被省内外多家媒体赞为＂静宁之最＂ ＂陇原一绝＂＂具有极高的艺术价值、观赏价值和考古研究价值＂，私信探讨、学习、共赏。
　　文字编辑：迎风而立