知行知止，知止而行

　　＂止＂是中国古人独特的大智慧。无论是儒家、道家，还是中国化的佛家，都非常注重＂止＂。儒家讲＂止于至善＂，道家讲＂致虚极，守静笃＂，佛家讲＂戒定慧＂。
　　古人讲：＂知行知止唯贤者。＂凡事皆有度，知止就是要把握好事物的度，在行中止，于止中行，知行知止，知止而行。
　　《道德经》曰：＂功成身退，天之道也。＂功成名就的时候就要及时隐退，这是天道的规律，也是物极必反的道理。
　　综观历史上的伟人，他们的英明伟大，名垂青史，就在于在关键时刻，敢于挺身而出，顺势而为，同时，也懂得适可而止，功成身退。
　　张良辅佐刘邦，反秦扶汉，功莫大焉，与韩信、萧何并列为＂汉初三杰＂。但他能置功名于身外，功成身退，明哲保身，赢得生前身后名，成为后人所乐道的谋略家。反观韩信，他同样辅佐刘邦，功不可谓不大。但他不知谦让，一味伐功逞能，有功高震主之嫌，最终落得一个＂夷灭宗族＂的下场。
　　《道德经》还有一言：＂知足不辱，知止不殆，可以长久＂。意为懂得满足就不会受到屈辱，懂得适可而止就不会遇到危险，这样才可以长久的平安。
　　人们害怕＂知足＂，怕它成为不思进取的根源，但又因为心中没有衡量标准，一个不留神便将＂进取＂活成了＂贪得无厌、欲壑难填＂。
　　因为贪恋利益而不懂止损，因为贪恋权位而身陷囹圄，无论古今，相关事例皆不胜枚举。青云直上时，要顺势走下去并不难，在这样的时刻停下来，反而是一件更需要智慧和勇气的事。
　　知止是懂得＂放下＂
　　＂放下＂无需满腹经纶，也不必跳崖蹈海，它需要的只是一种姿态：站在某个高高的心灵峰顶上，纵目四望。一个人应当既能看到过去，也能眺望未来；既能感受到眼前的苟且，也能预见诗和远方；既能忍下眼前的不公，也能抓住新的机遇，绽放出新的光芒。
　　知止是＂难得糊涂＂
　　＂难得糊涂＂，是郑板桥的传世名言。字幅下，有一行款跋：＂聪明难，糊涂难，由聪明而转糊涂更难。放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也＂。内心的＂糊涂＂，是＂放一着＂，是＂退一步＂，是放下和退让，是不斤斤计较，不求事事有报。世间的聪明人多，＂糊涂＂人少，与聪明比起来，＂糊涂＂更难。因为聪明仅仅停留在智力和智商上，而＂糊涂＂却升华到了一种智慧和胸怀。
　　知止而后定
　　《大学》中有言：＂知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得＂。即是说，能够知其所止，止于至善，意志才有定力；意志有了定力，心才能静下来，不会妄动；能做到心不妄动，才能安于处境随遇而安；能够随遇而安，才能处事精当思虑周详；能够思虑周详，才能得到至善的境界。
　　行与止，福与祸，只是一线之隔，而能够把持这福祸转换的根本，是在于自己的本心和认知觉悟。