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如果,树欲静,却风不止,且任尔东西南北风

  孟子说"仰不愧于天,俯不怍于人",是大丈夫立于世间,之坦荡,之磊落。
  苏轼的"莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。
  竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?
  一蓑烟雨任平生。"
  更是他面对磨难的旷达,潇洒…
  我们所处欲横流的冷暖人间,更需炼就、备好隐形蓑衣,无形盔甲,也自风雨无惧,冷暖无伤,身心无恙…
  中年之身,康健犹重。
  因有愿未达,有至亲需养,有至爱所倚…
  喜欢心的宁静,清安,祥和;喜欢氛围的和谐,开心,愉悦;喜欢自然万物的静美,安妙,无扰…
  这一切,是人生过半时,人间之最美。
  自然,万物,尽在眼里,皆在身边,无比平凡,却美妙尽涵。但,人们在世间浮华的喧嚣中,功名利禄的奔波中,却常对之淡然,漠然。
  人生,不只是为衣食住行,功名利禄,和那如云似雾终将消散的,光环和虚华。
  即使为的是事业与使命,也要时常缓步驻足,观照生命和灵魂。温润生命,滋养心灵,如同车之保养润滑。如此,人,才会更愉悦,更有力地前行。
  因为,淡然静定之心,会让人更专注,更笃定,更焕发蕴能,更持之以恒。
  其实只需,眼里见花时,心中是花之静放,眼中见水,心中皆是水波清澈。
  而非,眼里见花,心中是未了事情,是未得利益,或他的花更有名,她的盆更昂贵……
  身边的自然万物,平等,自然,质朴,无争。
  只有持一颗素淡?清雅之心,这天然免费之静美、之震撼、之惬意、之悠然,你才也可随时汲取…
  喜欢春天勃然萌发的新绿,欢喜春花漫野的芳菲。在乍暖还寒,春来人却未觉时,悦喜着那"草色乍翻新样绿,花容不减旧时红"的春之新生 ;
  喜欢夏天的枝繁,叶茂,夏花之灿烂热烈,花团锦簇。在别人的蚊叮、热恼中,悦观,静享那"水晶帘动微风起,满架蔷盛一院香"的夏之烂漫芬芳;
  喜爱秋的硕果累累的丰收,满野满眼红叶的惊艳,在无数的悲秋伤怀中,身心陶醉于"看万山红遍,层林尽染"的秋色炫烂。
  向往冬的皑皑白雪覆盖大地,人皆厌恶冬之寒冷萧条、烦恼雪厚路滑时,肃然于"千里冰封,万里雪飘,长城余莽莽;大河失滔滔"的心灵震撼…
  喜欢静静的,用心,感受季节的悄转…细闻花香,轻吻瓣蕊,静聆其默放花枝的四季之妙音;细赏叶绿,托手轻捏叶面,默观其荣枯于枝头的四季之静旅。
  光阴荏苒中,那风雨,也悄变着冷暖,转换着步履…
  感受那风,温柔俏皮,热情似火,轻送舒爽,冷冽彻骨;感受那雨,细润无声,瓢泼倾盆,密密绵绵,滴落凉冷。
  还有,那露之晶莹,霜之绒绒,雪之软绵,冰之晶脆…
  看阳光,通透在叶儿,花朵,露珠,明亮在脚下,身上,窗户上…
  享月辉,清洒在树上,路上,身上,凝思它挂在天空,圆满,半满,如钩…
  听,晨曦的鸟啼,夏日的蝉鸣蛙奏,秋夜的虫儿低吟…
  看,落花洒径,枫叶满地,再轻轻捡挑,回家放于桌上,夹于书中,风干后或装或挂…
  观,巍巍高山,咆哮黄河,
  感,辽阔海阔,遥渺天空…
  …
  这朴素,又华美的大自然中的一切,远胜过人之间的奉迎、恭维、算计,羡慕,嫉妒,和不应有的恨。
  正如钱钟书所说,很多场合确实是:
  "招邀不三不四之闲人,谈讲不痛不痒之废话,花费不明不白之冤钱,浪费不该浪费的时间。"
  多么喜欢恬然宁静的生活,多么喜欢静静的看看书,写写字,感受那静淡之美妙和幸福。
  喜欢一家人或所处团体的,开心谈笑嘻闹,其乐融融,更喜欢好友知音的快意畅谈、智慧碰撞…
  此诸者,皆人生之大美,大幸之事,之情。
  有时,仅自己有心,愿共同成美为善,而他人无意,那就且安于,乐于自己的清静世界。
  有时,即使,在你的一片祥和之意罩笼里,那纯粹善意的初心,别人清晰无比,无心无暇,而装作不懂冷嘲热讽。
  不辩解,不纠缠,冷静简达素心,然后,依然不乱自己节奏,做该做之事。
  或许很久以后,你浑然忘却,却猝遭了覆盆混水寒冰,暗地绊子套子。
  无怕。清晰,淡定,镇静应对,抹把脸,擦干头,不被激忘了初心,只且转身,如常自守淡泊之心,做对的事。如苏轼之:卒然临之而不惊,无故加之而不怒。
  此其所挟持者甚大,而其志甚远也。
  你,又沉浸于自己的恬静安然的世界,付出着,快乐着。
  偶尔也会被褶皱了心,就和心爱的人一起抚平——用淡泊,用大度,用初心,用良心,用安心,用坦荡,用超脱。
  在旧事不念,不想,不提,不计较,不在乎中,一切如常,天高海阔,风轻云淡。
  宁静的世界里,你如一棵树,静静的感受着阳光,细雨…和风中,叶子在枝头轻柔的微荡着,像在儿时爸爸系的吊床…
  或许,你不知,又有股羞疚悄悄碰撞酝酿,翻滚成浓黑的云,让暴风雨骤降于这棵宁静安祥的树,疯狂将树枝撼动,叶儿吹落…
  已阅过人间万象、冷暖的你,清醒地知道,生于世间,当然有风雨、雪霜,有阳光,和风,有人情温暖,也定有人心险恶。
  一切,皆有可能——无论好坏,皆宠辱不惊。此刻亦然,无所谓出乎意料,无须惊异,不必惊惧,更不必心伤。
  狂风骤雨中,枝叶被唰唰揺撼,只稳稳深深的扎住根,挺直脊梁,匍弯那柔韧的枝条,避风口浪尖,且任暴风雨自顾吹掠而过。
  如果,
  树欲静,风却不止,
  就且,任尔东西南北风,我自如如无动。老子说"飘风不终朝,骤雨不终日"
  "人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁"
  更如苏轼所言莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。
  竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?
  一蓑烟雨任平生。
  "一蓑烟雨任平生",他的潇洒,旷达,豪放,如此可敬,可爱。任它风骤雨狂,吟啸徐行,现在竹杖芒鞋的他,更身轻胜过为官时骑马。磨难,诬陷,谁怕?我只一蓑烟雨,任平生。
  处于冷暖薄凉之人间,更需练就、备好隐形蓑衣,无形盔甲,任它风雨冷暖,身心无恙。
  制作这蓑衣盔甲,
  只用看透,世界无常,生命易逝;用看清,一切人去皆空,财势终归社会人类;用看淡,功利虚名,是非得失;用不攀爬,不低俯的淡然之格;用日渐升华的品德修养和心智修炼…
  穿久,既不需要再披蓑衣,也不需再戴盔甲,因已练就,金刚不坏之身,万物无扰之心。从年轻时的回敬,还牙;
  到而立时,不屑与争,待小人自露,信有报应;
  到不惑时,不计较,给面子,替遮暇;到知天命后,那应具的,终极之大慈大悲之境。
  此时,心中时常会现出:
  那个突然腾空,自灭入寂的老僧——只为免于杀他的士兵陷于孽业;
  曾经出游时见到过的佛像,和曾闭目默仿、以感其境界的,佛之手势佛像庄严,温润,神圣,慈悲。
  那佛之手势,一手掌向外的"无畏印",示佛能使众生心安,无所畏怖,示其救济众生的大慈心愿。
  另一手自然下垂,手掌向外的"与愿印",示佛能使众生愿望满足,使所祈求之愿都能实现,具有慈悲之意。
  还会记起,那听过的那绝妙梵音,磅礴空灵中,天地之间行云流水,动静起伏,荡漾着无限营造的幸福、安宁、祥和。一曲梵音意境空,喜怒哀乐尽随风。
  瀛台修性堪红尘,生死轮回皆从容。
  从此,再看那曾经不屑的小人时,心,如佛之慈目微笑,胸怀慈悲。因知道,他们也被自己的心胸、行为,所苦所困;
  对其刁难寻衅,躲之不过,则不怒不嗔,不无谓招惹、与耗,心中默念诸如"阿弥陀佛"或自劝"静默皆会过",只平淡应之"好的,知道了,我想想办法"。
  从此,虽身为女子,却也仰不愧于天,俯不怍于人,中无扰于心,外无乱于行。
  因为内心无求,淡然静定,
  因为终会自具,如佛那般的胸怀——宏大,善念,慈悲。

我们来到哈尔滨一位微信群认识的绥芬河邀请我去旅游。元旦假期我一个人来到哈尔滨,在太平国际机场刚着陆不久,接站的朋友就和我联系,从机场9号出口上车,沿高速公路由南向北进入市区,一路上这位第一次见面外出旅游最不愉快的回忆是什么最不愉快是香港旅游时的购物参加工作有收入后陆续外出旅游,大体上说外出旅游都比较愉快。但两次香港游和蒙山游都给我留下极坏影响。最不愉快的是两次香港游。一次是去香港是20年前,由于从小东方珍珠澳门三日游澳门西与珠海市的湾仔和横琴相望,东与香港深圳隔海相望。相距60公里。由澳门半岛和氹仔路环二岛组成,至2019年陆地面积32。8平方公里,总人口67。2万人。澳门是一个国际自由港和世让旅游之树开出幸福之花我不是官不是款,没有那么多顾虑和讲究。喜欢在微信群发旅游照片是普通人对美好生活向往的表现。我不同意一些人说的在微信群发旅游照片的人是炫耀是精神空虚是无所事事等等言论。一定程度上这些旅游途中读钢铁是怎样炼成的钢铁是怎样炼成的是奥斯特洛夫斯基写的长篇小说,是一部在中国传播了几十年的文学名著。在春节及以后二十多天日子里,我细读了这部名著,记得书中有段名言脍炙人口人的生命是最宝贵的。当他回首最近去法国旅游,有点烦法国是世界上传统旅游大国,也是中国人观光购物的好去处,但是没有必须办理的事情最近就不要去了,巴黎最近有点乱。12月5日法国爆发全国大罢工,9日法国工会发起第二轮大罢工。巴黎好多地铁去乌克兰旅游免签了!自2020年8月1日1月31日期间,乌克兰对以旅游目的入境或过境乌克兰,且在乌境内停留时间不超过30日的中国公民实行免签制度。意味着,小伙伴们可以来一场说走就走的乌克兰之旅了!一提旅游住在丽华店最近到山西太原旅游,晚住长风桥西汾河景区附近的丽华大酒店。优质的餐饮贴心的亲情化服务给我留下满意的回忆。丽华大酒店是一家接地气的酒店。这里荟萃了山西美食精华。可以品尝到山西过油肉,冯友兰的人生四境界冯友兰认为,人与动物的不同,在于人在做事情的时候,能够认识到自己在做什么。跟动物饿了要吃,渴了要喝不一样,人做事情都是有各种意义的。那么一个人做事的各种意义,构成了人生的境界。冯友谈谈苏珊桑塔格的论摄影摄影在现代社会中意味着什么?普鲁斯特在追忆逝水年华里认为回忆是记录真实的方式,那么在现代社会,摄影录制视频则是记录真实的方式。所谓我拍,故我在,遇见好的风景,有趣的瞬间,如果不用手机拍照录制下来,就好像错过了诗人为王还是作品优先?哲学史上的文艺评价标准如何评价文艺作品,这是一个见仁见智的问题。英国哲学家罗素曾举例说,人们对科学家往往更宽容,提及某个科学理论不明白,会说自己对这个方面知之甚少。但对画家就完全相反,看不懂画是因为画的
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