赵令曦和耗磨日饮还将不事事，同醉俗中人

　　赵令曦《和耗磨日饮》：还将不事事，同醉俗中人作者：来点君
　　现代人活着，到底是为了什么？如果拿着这个问题，去询问所有人。我想，答案一定是纷纭的。实质上，没有多少人会小心地思考这个问题的，因为它实在是毫无意义，就像我们的生存一样。现代人匆匆忙忙，把日子过得格外繁重，然而，却活得像这个问题一样，也是没有半点意义的。甚至，连半分意思都没有。
　　有时候静下心来，便会让人怀想过去，那个时候没有今天富裕，那个时代什么都显缓慢，却可以把日子过得原汁原味。到底是什么原因呢？终究牵扯到内心的欲望。在人类快速发展的同时，欲望便愈发显得汹涌如潮，随即便会吞没了心灵，使之蒙尘，日复一日地失去灵性，越来越枯燥无味。
　　物质变得发达，精神变得困惑，思想也变得退化。这就是现代人，在追求繁荣的物质生活过程里，逐渐消失了生命的意义。脚步走得越快，越容易忽略身边美丽的风景。是时候，把自己的脚步变得缓慢一些，令目光可以明晰自己周围的人事物。《和耗磨日饮》
　　【唐】赵令曦
　　上月今朝减，流传耗磨辰。
　　还将不事事，同醉俗中人。
　　这首《和耗磨日饮》，是唐朝诗人赵令曦所写。诗人和张说是好友，经常在一直饮酒写诗。张说曾经写过《耗磨日饮二首》，这首诗明显便是＂和＂张说的诗歌而作。
　　耗磨日，也称＂耗日＂、＂耗磨辰＂。旧时汉族岁时风俗，时在夏历正月十六日。所谓耗即耗鬼，古代称魖，无端浪费财物的小鬼。民间有个说法叫＂阎王好见，小鬼难缠。＂所以特别闲置一日，专门放任＂耗鬼＂捣蛋。在这一天，除忌磨茶、磨麦以外，亦忌开展诸项业务。于是，每逢耗日，一些官司局务便停业，整日饮酒。
　　在明代的时候，似乎仍流传着这个风俗习惯。杨慎在其著作《丹铅总录》(卷三)中，曾经记载：＂正月十六日，谓之耗磨日，此日必饮酒，官司不令开库。＂时光仿佛一直停留在唐朝，那些个慢悠悠的日子，大家喝酒聊天，偶尔畅谈一些＂风月无边＂之事。
　　＂上月今朝减，流传耗磨辰＂，诗人通过对自然事物进行描写，点出这个节气的具体时间。天上的圆月从今天开始，将要一天天地减少自己的光华，变得虚亏起来；而流传至今的时令风俗节日＂耗磨辰＂，就在月亮亏损的第二天（即正月十六）开始时行。
　　或许，在＂科技派＂的眼睛里，古代那些风俗习惯，都带有各种＂迷信＂行为。可是，当我们掌握着发达的科技之后，又做了些什么呢？人类似乎并没有因此而显得更加幸福。生活水准的提高，并不能够决定人类自身的精神水平，也可以获得同步进展。人类自身所带的恶念，反而在物质生活增强的时候，愈发暴涨起来。
　　所以，难道我们真的不如古代人吗？＂还将不事事，同醉俗中人。＂原来，有时候散漫一点儿，不一定代表着自己早晚就会比他人落后。缩回拳头的同时，其实恰是蓄力，是为了下次更加有力地出拳。做事拼命做，玩的时候使劲玩，也未尝不是正确的生活方法。
　　​那些我们认为虚耗掉的时光，过了许多年之后，当我们再次回顾，有时候更多的会发出会心一笑。白云苍狗，白驹过隙，当一次又一次地痛苦之后，还有什么多余之地，可以供我们躲避他人的嘲讽而去痛哭一场？既然如此，又何以那么在意别人的眼光，不如活成真实的自己，至少不会在最后的岁月里后悔。
　　来来来，把世间琐事，暂时置放脑后，不要再去多想。清风明月作伴，把日子酿成美酒，且温酒一壶，邀影花间小酌。嗯，我本俗世中人，又何必在意灰尘满脸，不如就此大醉一场吧！