楚辞鉴赏

　　《楚辞》是楚文化的艺术结晶，楚辞本来是战国后期兴起于楚国的一种诗歌形式，这一名称最早见于汉初，人们当时用来称指屈原、宋玉等人的诗歌以及后人模仿屈原而创作的作品，当时又称这些作品为＂辞＂、＂赋＂，与汉赋并成为＂辞赋＂，由于它以屈原的《离骚》为代表作，因此又被称为＂骚＂，西汉时期，《楚辞》甚为流行，受到当时文人和皇室的喜爱，汉文帝时，刘向将屈原、宋玉等的楚辞作品加上自己所作的《九叹》辑为一书，共十六卷，这是历史上最早的专门收集楚辞的作品集，后东汉王逸又在此书基础上加其所作《九思》，编为十七卷，并为之作注释，称作《楚辞章句》，这就是《楚辞》的由来。
　　《楚辞》用楚地的方言写成，配合楚地的音律，具有浓厚的楚国地方色彩，记载楚地的山川地理和物产，在形式上楚辞句式长短不一，参差错落，句尾或句中多用＂兮＂，句中灵活运用虚词，造成强烈的语气感，在风格上《楚辞》辞藻华丽而精美，抒情气息浓厚，富于浪漫色彩。
　　楚国地处南方，自然环境与中原不同，有丰富的地方特色，人杰地灵，物宝天花，创造了灿烂的楚文化，春秋之后，又逐渐接受中原文化的影响，楚辞中的神话故事、历史传说、山川物产、思想观念等，都既带有楚国地方色彩，又有明显表现出中原文化的影响，因此，《楚辞》又是南北文化相融合的产物。
　　屈原是《楚辞》的开创者，他做过楚国的三闾大夫和左徒，一度受到楚王的信任，参与楚国的内政外交，后受邪恶势力的诋毁，被楚王疏远和放逐，写下很多悲愤诗篇，最后投汨罗江而亡，《楚辞》收录了他的《离骚》、《天问》、《九章》、《九歌》、《招魂》等作品，其中《离骚》属于自述性的抒情长诗，表现屈原崇高的精神和坚贞品质，《天问》是屈原在苦闷中对自然和历史的奇问，其中包括很多神话传说，《九章》表现屈原一生不同时期的经历和思想，《九歌》是民间祭神歌舞，这些作品描写了四方的荒凉可怖和楚地的繁华美好，作品大量应用比兴、夸张、拟人、象征等手法，想象奇特，感情浓烈，创造了神奇瑰伟的艺术境界。
　　宋玉是屈原之后一个很有成就的楚辞作家，他的《九辩》由萧瑟的秋景开端，把悲秋的感伤情绪和贫士失职的不平交织在一起，构成情景交融的诗境，在文学史上影响很大，其后贾谊和淮南小山的作品影响较高，但其作品大多模仿屈原，思想和艺术价值有限。
　　《楚辞》的思想内容、艺术形式、文学风格和表现手法，对后代诗歌、辞赋产生了深远的影响，后代很多著名诗人都酷爱楚辞，并从中汲取其艺术营养，《楚辞》无愧是我国浪漫主义诗歌的源头，古代文化之瑰宝。