简说面子，张飞因为好面子丢了城池，孔乙己再穷也不愿丢面子

　　人，是进化来的，科学界是认同达尔文的进化论的。人从古猿进化到今天的现代人，一个显著的文明特征是穿衣服，衣服已经不仅仅为遮羞为保暖御寒，而早已成为时装。但穿衣服的现代人，脸和双手总是露着的，像阿拉伯女人那样把脸也遮蔽起来的毕竟是少数。对于脸，人们总是倍加的呵护，美容业是很热门又赚钱的行当。由此看出，脸面是多么的重要。脸面，不仅仅指＂脸＂本身，其意义和内涵已极为丰富，包含了面子、体面、身份，甚至地位、社会影响力等等。
　　中国人历来很看重面子，日常用语中，就有＂给面子＂、＂有面子＂、＂要面子＂。首先，这是好事，中国历来就是礼仪之邦。春秋时期的管仲有句话叫＂仓廪实而知礼节， 衣食足而知荣辱＂。出门在外，衣装整洁而得体，也反应了一个人的精神面貌，这样的＂面子＂谁不要呢？穿的好、吃得饱，是基本的物质需要。之后，就是精神需求了。面子，即是属于精神层面的。人人需要＂面子＂，需要体面的工作，体面的生活。面子成了人的人格尊严，人的社会地位，甚至人生价值。一些人为了＂有面子＂而努力学习、创业奋斗。而为了＂有面子＂，就需要＂舍面子＂、＂拉下面子＂。刚刚改革开放的年代，一些人认为经商做买卖是丢人的事，不好意思去街头摆摊、出头露面。如今，大姑娘小媳妇，哪个还因为这个不好意思呢？
　　中国有句古话叫＂死要面子活受罪＂，历来的君子＂固穷＂吗！《红楼梦》里的王狗儿，就是个典型，家里穷又不好意思舍了面子去攀亲戚，不能放下自己的架子，就和媳妇撺掇丈母娘刘姥姥去了大观园。鲁迅笔下的孔乙己，也是个＂死要面子＂的典型，＂窃书不算偷也＂，喝酒付账时总是＂排出几文大钱来＂，装出有学问和有钱人的样子。为了不受罪，有时候真需要放下面子，放开自己的那点虚荣心，大大方方的该怎么做就怎么做。
　　＂要面子＂、＂给面子＂、＂有面子＂，有时候不仅仅是尊严和虚荣心的小事，甚至涉及关系学。一个要＂要＂，而且看你给不给。酒桌上，敬酒者捧上一杯酒给你，你若是不喝，就是不给人家面子，卷了人家面子。《三国演义》里，张飞就是因为认为曹豹不喝酒就是不给他＂酒面子＂、看不起他老张，因而大发雷霆，痛打了曹豹一顿，结果被曹豹和吕布里应外合夺去了徐州。托关系、＂走后门＂，可能就来自于＂要面子＂、＂给面子＂、＂有面子＂。自古以来，确有一些官员因为＂面子＂而丟了乌纱帽。如今，仍有一些为官者、掌权者，为了给亲朋好友的面子而越位、越权，结果得不偿失，后悔不迭。这已经不仅仅是＂死要面子活受罪＂那么简单了。在＂面子＂面前，有时确需有底线有定力！
　　对于＂有面子＂的认识，如今已经上升到价值观、人生观的层面了。票子、车子、房子，已经成为一些人衡量成功与否的衡量标准。人各有志，追求不同，又不能轻易的评判是非。人是高等动物，物质需要和精神需求同等重要。唯愿生者知足常乐、自得其乐！
　　作者：鎏金岁月。