知道言多必失，但管不住自己该怎么办？知行合一学习法

　　知道＂言多必失＂，但管不住自己该怎么办？ | 知行合一学习法
　　原创  陪伴你成长的 知行合一阳明教育研究院 今天
　　＂言语正到快意时，便截然能忍默得；意气正到发扬时，便翕然能收敛得；愤怒嗜欲正到腾沸时，便廓然能消化得。＂
　　——阳明先生金句
　　＂我知道言多必失，但老是管不住话自己跑出来，怎么办呢？＂
　　＂尽管反省到与父母的关系存在很多问题，但在之后的相处中依然会有隔阂，请老师帮我答疑解惑。＂
　　＂感觉自己观照能力太弱，如何快速提升观照能力？＂
　　在阳明教育研究院空中课堂上，明心净心功夫当场练，阳明心学当场学，以下是师生的精彩互动问答。
　　提问1：
　　心里知道＂言多必失＂，但在日常待人接物中，还是说了一些不该说的话，平时应该怎么控制自己呢？
　　老师回应：
　　首先，这位同仁能有这样的想法，特别好。确实，＂大道不离居室＂，道就是在日常的生活当中。
　　如果我们心里明知道这个话不该说、这个事不该做，但总是等到说出来、做出来了才发现不妥，这时候已经晚了。
　　这说明我们的观照能力不够。我们往往只观照到了已经出口的话，却没有观照到它背后的那个起心动念。
　　其实，最初的那个起心动念，决定了你的意识、语言和身行。
　　所以阳明先生说要＂克于方萌之际＂，在话讲出来之前，在语言还没有形成的时候，你捕捉到那个正在升起的不好的念头，就要立即克除这个不好的念头。
　　所以，平时要加强观照的练习，心里清楚地告诉自己不能出口伤人，而且要明明白白地意识到：一句伤人的话说出去，会造成怎样的行为作用结果。
　　观照的功夫需要长时间的修炼，不是一时半会儿就能具备的。
　　这就是阳明先生所说的：＂言语正到快意时，便截然能忍默得；意气正到发扬时，便翕然能收敛得；愤怒嗜欲正到腾沸时，便廓然能消化得。＂
　　为什么能忍默得、收敛得、消化得呢？因为内心有大志，时刻提醒自己不能成为一个平庸的人，不能放任身上的不良习气。
　　因而，要想变成更好的人，立志是第一件大事。
　　第一是立志，真正立下志向，一个人自然就会勤学不辍，不断改过！
　　第二是要提起观照。其实，当你真的明白这个行为作用对自己、对子女的伤害时，你一定愿意把它克去。慢慢练习观照的功夫，＂克于方萌之际＂，不好的起心动念逐渐减少，我们就可以越来越好。
　　提问2：
　　我在之前的反省中，尽管反省到与父母的关系存在很多问题，但在之后的相处中依然会有隔阂，请老师帮我答疑解惑。
　　老师：我特别想问一下，你的志向是什么？
　　答：我的志向就是成为一个忠诚、干净、担当、值得托付的人。
　　老师回应：
　　一个没有行动的人，是因为还没有志向。
　　从现在开始，如果每周你都有一次定期的反省，相信你一定会慢慢地成为一个忠诚、干净、担当的人，能够利益他人的人，一个可以为这个社会做贡献的人。
　　那么，为什么你明明知道这个功夫可以让你成长，可以开发你的宝藏，却还是没有做呢？
　　是因为你今天的志向不够。忠诚、担当、干净，也还只是停留在口头上。
　　作为一位年轻人，生活在今天这个伟大的时代，都不肯去用功的话，你将失去这个时代。
　　开发自己的心中宝藏，通过明心净心的功夫，去掉不明和贪欲，复得一份天理和良知，就能让自己的能量和智慧强大起来。
　　如此清晰的成长路径，为什么不肯去行动呢？
　　今天有多少人都说希望成为这样、那样的人，但却依然不肯用功，因而反省也并不深刻。
　　作为一个男子汉，怎能不担当起一份利益父母的责任呢？只要你自己内心强大起来，你成长了。你所＂以为＂的与父母之间的隔阂就会瞬间烟消云散，这些问题根本不是你要解决的，它们会自动消失。
　　孩子，坚定一点，不要给自己留后路。如果你不够坚定，对自己的＂小我＂客客气气，那么＂大我＂就始终处于囚禁状态！
　　你的前途是无量的，相信三个月以后的你一定会不一样，祝福你，孩子！
　　提问3：
　　第一，发现自己在读书的时候，眼睛跟上了耳朵就跟不上，耳朵跟上了嘴巴又掉队，好像只能专注在一个点上。请问老师如何解决？
　　第二，如何快速去掉不明和贪欲？想要具体的方法。
　　老师回应：
　　我们说，在读书的时候要做到＂四清＂，即＂眼睛看得清清楚楚，嘴巴读得清清楚楚，耳朵听得清清楚楚，从而内心才能清清楚楚＂。
　　其实读书本身就是在做＂明心＂的功夫，也是在做＂净心＂的功夫。因为无论你是朗读《道德经》，还是《论语》，或者《大学》《中庸》，当你去读的时候，都是在引导自己。中华经典都是在传递正知正见，可以让自己去与书中的正知正见相呼应。
　　为什么说读书时要看清楚、听清楚？
　　因为这个时候，你其实就是在观照。你在观照自己的心灵品质，和圣贤的心灵品质为什么不一样？他为什么说＂擒山中贼易，擒心中贼难＂呢？他为什么说＂放于利而行，多怨＂呢？好，找到了你的认知水平与圣贤思想之间的差距，你就可以去用功了。
　　如何让自己＂看得清清楚楚＂。如果觉得好像看不清楚，怎么办？有个小方法。你就用手指着书上的字，一个字一个字地看过去。
　　孩子们考试的时候往往马虎大意，昨晚试卷，得分很低，他不知道自己的分数扣在哪里了。一检查才知道，哎呀，这个题会答，那个题也不难，但是他把那个数字看错了，白白地被扣了分。
　　所以，我们自己学会了这样的读书法，可以用同样的方法教会孩子检查自己的作业。让他指着自己的作业，一点一点读出来，他就不会因为轻忽慢易而做错那些题目。
　　然后，在看得清楚、读得清楚的基础上，再让自己＂听得清清楚楚＂。边指着那些字边读，一开始会慢一点，渐渐地就可以加快了。
　　看得清楚、读得清楚、听得清楚，慢慢地，我们的心就跟上了。这其实是在养成一种专注力——＂制心一处，无事不办＂的能力！
　　这时候就能体会到，原来阳明先生说这句话是这个意思，原来孔子说那句话是这个意思；透过那些句子，我们就与古圣先贤的心链接上了。
　　比如说，《大学》里讲＂知止而后有定＂，什么叫＂知止＂呢？就是一个人立了志，知道了自己这辈子要成为一个怎样的人，因此就开始＂有定＂，变得淡定、从容，向着自己的目标去前进。心里定了就能够静下来，＂静能生慧＂，当一个人的智慧、从容升起来，他就能听懂别人到底在讲什么，也听懂自己良知的呼唤。
　　这些都需要我们自己用心去体证。所以说，认真读书这个功夫，起码要用一年的时间来培养。
　　如果你又不想读书，又不想下反省的功夫，又想要尽快提高，这是贪求心在作祟！
　　要想明心净心，最快的方式就是从读书开始，从观照开始，从反省开始，从明白＂行为作用反作用＂的规律开始。一步一步走，慢慢下功夫。
　　圣人是肯下功夫的庸人，庸人是不肯下功夫的圣人！
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