作者：孟子及其弟子
　　孟子曰：＂贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。＂
　　注释
　　昭：《诗＂大雅＂文王》：＂文王在上，於昭于天。＂《诗·大雅·云汉》：＂倬彼云汉，昭回于天。＂《老子·二十章》：＂俗人昭昭，我独昏昏。＂《易·晋·象》：＂明出地上，晋，君子以自昭明德。＂《礼记·中庸》：＂今夫天，斯昭昭之多，及其无穷也。＂《楚辞·大招》：＂青春受谢，白日昭只。＂《说文》：＂昭，日明也。＂这里用为明亮之意。
　　翻译
　　孟子说：＂贤能的人以自己的明亮使人明亮，现在的人却以自己的昏昧想使人明亮。＂
　　读解
　　尽心知命才能心中明亮，自己心中明亮了，也才能使别人心中明亮。但是很多人却自己以为心中很明亮，自以为是，实际上却是糊涂昏昧的，他们想要用自己的糊涂昏昧来使别人心中明亮，这可能吗？所以，不尽心知命，就不要妄发议论，就不要好为人师！就象这两千年来所谓的＂儒学大师＂们一样，自以为读懂了四书五经，沾沾自喜，恃才傲物，谁知却是误人误己、误人子弟，把儒家思想弄得支离破碎，弄得一踏糊涂，以自己的昏昧使得后人更加昏昧！这就是不能尽心知命的行为方式。
　　解析
　　我们今天说：＂教育者先受教育。＂或者说：＂要给学生一碗水，自己得有一桶水。＂都是＂以其昭昭使人昭昭＂的.意思。
　　相反，身歪却要求影子正，源浊却要求流水清，自己都没搞清楚，却想去使别人明白，＂以其昏昏使人昭昭＂，这不是缘木求鱼吗？
　　而且，孟子说得好：＂缘本求鱼虽然得不到鱼，但却没有什么后患。以你的所作所为追求你想得到的，越是努力，越是后患无穷。＂（《梁惠王上》）这段批评粱惠玉的话，移在这里来批评＂以其昏昏使人昭昭＂的人，真是准确极了。
　　是啊，如果是一位教师，＂以其昏昏使人昭昭＂，必然谬种流专，误人子弟；如果是一位官员，＂以其昏昏使人昭昭＂，必然诬枉不正，贻害他人。

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