外面纷纷扰扰，尘世乱乱糟糟。有救世之英雄，一举弯刀挡乱贼；有激愤之文人，手执笔墨记新知。在那个战乱年代，人人都在慷慨激昂，力图保全国家、成全自我；唯有庄子，远离喧嚣，在世间一角，做着自己的佛。
　　一个文人，要想在乱世之中保全自我，要么依托于一个国家，将毕生贡献于君王；要么远离尘世，隐居山林，做个山野农夫，一生平平淡淡。
　　前者的文人们，是不甘于埋没自我，以己微弱之身，做报国之大事，这是他们性格使然，也许能成就一番事业，又也许不可避免君王忌惮，招致杀身之祸。后者有足够之胸襟，可抛开名利，坚守本心，做一方小鸟，自由翱翔，顿悟人生。庄周便是后者。
　　庄周，一个内心足够纯洁的人，可他面对的，是君王不顾百姓想要扩张的野心，是迁客骚人为求周全丧失气骨的卑微，是百姓抛弃道德不讲情义的愚昧，这样污浊的尘世让庄子心生失望，他只好离开，在自己创造的角落中安稳度日，思考人生的意义。于是他讲自由、讲平等、讲辨证、讲游世，以自己的方式，对抗世间的不美好。
　　庄子于乱世之中悟出大道，足以得见其睿智聪颖。
　　社会动乱、百姓流离失所，或许在有些人的眼中，于乱世之中积极入仕，才是文人本该承担的责任与义务。可在我看来，一个人，无论身处何方，只要心系国家，他便不会失了文人该有的义气。
　　庄子热爱自由，这在《庄子》寓言中得以窥见。有鱼，畅流濮水、游刃有余；有鹏，水击三千、扶摇直上；有蝶，蝶梦乱舞、翩然而飞。于是他身心具不受世俗羁绊，如鱼如鹏如蝶，肆意游荡，可谓真正的至人无己，神人无功，圣人无名也。
　　庄子就像活佛一般，用自己的一双慧眼，发现人们心中的浮躁、贪念、迷茫又用自己独有的言语，为人们释疑，解惑。多年之后，人们回首发现，原来佛便在人世，他的智慧早已普济众生
　　人们终其一生都在寻找须弥山，说到底，不过是在追寻自己的欲望。当欲望积攒的越来越多，就会变成贪念，永远也越不过山去。
　　庄子呢？庄子也在追寻那座须弥山，只不过他的山即在眼前，以无穷的智慧不断探索，以自由的心态不计较山高水远，于是山哪里还是山，不过一堆黄土堆积的小丘，庄子一跃而过，找到了极乐的世界。

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