每度一天，每增一岁
　　都在向终点靠拢
　　一息不来时
　　除佛法外，余皆无益
　　人们往往下意识地回避死亡，不愿想起，更不愿提起，似乎这样就能把死亡抛在脑后。事实上，我们逃得了吗？那个与生俱来的死亡，究竟在哪里等着我们？
　　我们可以从以下三个角度来思考。
　　第一，思维死王必来，任何法不能解决。
　　从古至今，不论国王还是乞丐，也不论强者还是弱者，谁能逃脱这一结局？不必说过去的人，就是眼前这些鲜活的生命，这些会说会动、似乎有着无限能量的生命，不需要百年，也会到其他世界报到。在此期间，寿量无增而日减。
　　如果把出生比做人生的起点，从来到世界的刹那起，我们时刻都在走向死亡这个终点。每度过一天，每增加一岁，都是在向终点靠拢。换言之，剩余时间也在随之减少，正如《法句经》所说的那样：＂是日已过，命则随减。如少水鱼，斯有何乐？＂
　　第二，思维死期无定。当我们健康活着的时候，总以为生命会很强健，很长久。其实，人命不过是在呼吸间，一口气不来，转息就是来生。
　　在这个世界上，我们每一次呼吸时，都有人停止了呼吸；我们每一次心跳时，都有人停止了心跳。其中有寿尽而终者，也有许多夭折和横死者。
　　所以，即使我们现在年轻健康，似乎有漫长的人生可以享受，但谁也无法保证明天会发生什么，下一刻会发生什么。事实上，死神随时都在我们身边等候，随时都可能不请自来。
　　第三，思维死时除佛法外余皆无益。当死亡到来，我们现在所执著的家庭、地位、财富，哪一样可以产生作用？我们可以因为家庭和睦就不死吗？可以因为财力雄厚就不死吗？可以因为身居高位就不死吗？
　　事实上，世间没有任何东西可以拿来与死神进行交易。不仅如此，这一切反而会使我们生起诸般不舍，带来更多痛苦。对于大部分人来说，拥有的越多，执著也就越多，而这种拥有和执著又将成为临终前的障碍。
　　一方面是对曾经拥有的留恋，一方面是对失去一切的恐惧，但死神不会因为我们留恋或恐惧就网开一面。更糟糕的是，在这样的留恋和恐惧中，往往会使人失去提起正念的最后机会。结果，在万般无奈中随业流转。
　　时时从以上三个角度忆念死亡，就会认识到世间的无常虚幻，从而减少贪著，发心出离。所以说，念死是发起出离心的重要助缘。

童年的记忆春季麦田童年的记忆，出现在小学作文无数次的话题。那时并不觉怎样，只是把日常叙述成文。稍有长大再回忆童年，那是一段欢乐的时光。和儿时伙伴回想那些傻傻的故事，别有趣味。湖畔鸳鸯经历世间童年里的二三事，你做过的有多少？有趣世界童真无限微头条日签一晃就6。1了，时间过得真快啊，真以为自己还没长大，一转身却发现自己的孩子都在慢慢长大中。人们常说，没有美好童年的人生是不完整的，想想也是。真怀念小时候那最忆是乡间我的童年我记忆中的童年，是在等待中度过的。一个个小小而又具体的等待，组成一个漫长却又散乱没有目的的等待，伴随着我童年的每一天。即使到现在，我也不知道哪个小小而具体的等待更美好，实现了没有，邓哲老人最后送别袁老天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期5月24日，在送别袁老最后一程的告别仪式上，袁隆平的妻子邓哲老人太过悲痛只能坐轮椅出席。短短几天，她苍老很多，携手57年，从此天各一方，不再相见！天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。对晚间悦读生活不简单，但我们可以简单过01hr有时候会不会觉得，人越长大，越难快乐了？会时常怀疑生活的意义，抱怨日子太平淡无趣。其实不是生活变得乏味，快乐变少了，而是快乐的门槛被提高了。因我们我们的心境出现了变化。很多当我在跑步的时候我在想什么模仿一把村上春树，我记得这位作家兼马拉松跑者，写过类似一段话我在跑步的时候我在做什么。我只是初跑者，慢跑两公里，快走两公里，让自己身体微微出汗，已经坚持快10天了，我打算这样坚持下残疾人会接受慕残的人吗？在知乎有看到这个问题，就回答了一下，然后收到了挺多评论的，评论我脚看着心疼，评论我这样挺看低自己的。我能接受慕残者，也接受过，但是远没有我想象中的那样美好，但是我还是有遇到很多开心你是我不及的梦摘录1在生与死的极限里，为自己的存活，找出了真正的意义。2也许，他一生会默默无闻，做一个到死也没有人知道的画家，但是，我相信，在他当初下定决心，要把自己的一生，投入一个对艺术而狂热的境我没事有人说太重感情的人，总是过于在意别人，反而委屈了自己。总是对别人细微的好意掏心掏肺，为别人的请求费心费力。无论是繁忙的工作，还是疲惫的生活，都习惯性地挤出一张笑脸，说一声我没事。不人为什么会焦虑用有限的思维去对抗无限的存在，就会焦虑。题记人为什么会焦虑阐述此文前，首先说两个观点，一个是动物不会焦虑，只有人会。另一个是，古人也有焦虑，只不过那时人们的焦虑表现得不明显不强烈，仿写匆匆春天走了，还能再来衣服旧了，还能再买树被砍了，还能再种。你快来告诉我，人为什么死而不复生呢？是有人不珍惜他吧？那是谁？我不知道我还能在世多久，但我确乎是渐渐失去了信心。在荒岛上估算