暂坐贾平凹

　　读这本书时，心不定，很浮躁，读法也是囫囵吞枣，可能和作者确实写得琐碎也有一定关系，但并不是全无收获。
　　前段时间，某人问我觉得人生的意义是什么？我说是寻找内心的安宁和平静（至少在我人生的现阶段，我觉得是这样的）。书中也写到人在真理路上的七个阶段：
　　一、堕落的自我。人灵魂受困在物欲追求上，为了满足自我的需求而挣扎受苦，又一直将自己长期的不快乐归咎于他人；
　　二、责难的自我。当知道了自己的卑微与贬抑，不再怪罪别人，而怪罪自己，甚或自我否定；
　　三、启发的自我。当体会到屈服真谛，必然有充分表现出的耐心、坚毅、智慧与谦卑，那么世界就充满了启示，而美丽喜悦；
　　四、宁静的自我。认知自我，不管生活中有什么困苦，都能感受到慷慨、感恩与永不动摇的满足；
　　五、欢喜的自我。不论在任何环境中，都感到喜悦，世俗的一切都没了差别；
　　六、赐福的自我。这个人成了一盏明灯，散发出能量给任何有需要的人，甚至所到之处，都能让其他人的生命产生剧烈的变革；
　　七、净化的自我。万人，只有极少数人达到，达到了他们也不说。
　　从这看来，我的人生追求似乎在第四阶段，而我还在第一阶段和第二阶段之间跳来跳去。按理说，书籍是前人智慧的结晶，我们读书就是站在巨人的肩膀上，但对于这种结论性的东西，我们即使了解了，也无法一步到位到达那种境界。既是追求人生真理，不尝尽人生滋味，怎能提升人生境界呢？知识是一点一点积累的，教训也是一样。不犯错误，不知心之所向。不尝试堕落的快乐，就不知圣人的喜悦。《遥远的救世主》中，也说过只要不是我觉到，悟到的，你给不了我，给了我也拿不住。只有我自己觉到，悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的。
　　我觉得作为一个凡人，达到境界四已经难得。之前看《EatPrayLove》，书里提到印度的一些大师，身处他们周围，就可以被他们的磁场所影响改变，那他们是达到了赐福的自我？作为一个坚定的唯物主义者，看到这部分描述，觉得作者是真的能扯。但是三人成虎，现在我没有那么坚定了。也许人真的可以在把自己净化到一定程度后，达到可以影响和启发别人的状态。
　　《暂坐》里的十二位女子，其实也都没有脱离物欲挣扎，她们开始因缘相聚，其乐融融；而后因利生隙，开始恩怨情仇；最后又因故四散，发现光鲜的外表下，每个姐妹都有自己不可告人的秘密。暂坐二字，既是书名，是书里的茶庄名，是书里人的命运，也是人生常态。我们就是从某个地方来，在这个地方暂坐一下，与这个人做一会儿伴，然后又要到别的地方去。
　　至于我自己，不知道还要在境界一二中挣扎多长时间，何时才能提升境界。所以到底什么是境界提升的出路？书本的知识？前人的智慧？还是自己那些不可论对错的人生经验呢？