处顺境不骄矜处逆境不颓唐人生哲理

　　大丈夫不论得不得志，皆能恬然处之。孟子说：＂穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身观于世。穷则独善其身，达则兼善天下。＂在不得志的时候也不忘记义理，在得志的时候更不违背正道。孟子还认为君子是不受外界动摇的，只要不做欠缺仁德，违反礼义的事，则纵使有什么突然降临的祸患，也能够坦然以对，不以为祸患了。
　　孟子本人不仅坐而言，而且早已起而行，达到那种境界了。有一次，公孙丑问他，＂倘若夫子做到齐国的卿相，得以推行王道政治，则齐国为霸诸候，称王天下，也就不算什么稀奇事了。可是当您实际担负这项重职时，也能够做到毫不动心的境界吗？＂孟子回答：＂是的，我四十岁以后就不动心了。＂那么，如何才能达到这个境界呢？孟子列举了两个方法，即＂我知言＂与＂我善养吾浩然之气＂。
　　所谓＂知言＂是指能够理解别人所说的话，同时也能明确地判断。《孟子》中讲，＂听到不妥当的话，就知道对方是被私念所蒙蔽；听到放荡的话，就知道对方心里有邪念；听到邪僻的话，就知道对方行事有违反正道的地方；听到闪烁不定的话，就知道对方已经滞碍难行了。＂换言之，拥有这种明确的判断力，就不会被那些无关痛痒的小事所愚弄，更不会因而动摇自己的心意了。
　　第二，＂浩然之气。＂公孙丑问孟子，何谓浩然之气？孟子说：＂难言也。其力气也，至大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道，无是馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不谦于心，则馁矣。＂这段话的大意是，这种气极其广大，刚健，若能对自己所行的正道抱着相当的自信，以这种方法来培养它，就能充塞于天地之间。但它只是配合着道与义而存在的，若缺乏道与义，则浩然之气也就荡然无存了。只有在反复实行道与义时，才能够自然而然地获得，如果仅是偶一为之，就不可能获得。总之，首先要对自己所从事的合乎正道之事抱着坚定的信念，然后才能产生＂浩然之气＂。
　　在《论语》中有＂孔子绝礼于陈＂的故事。孔子带着弟子们周游列国时，在陈卷入政治纠纷中，连吃的`东西都没有，连续几天动弹不得。最后，弟子子路忍不住大叫：＂君子也会遇到这种悲惨的境遇吗？＂孔子对于子路的不满视而不见，只是淡淡地回答：＂人的一生都会有好与坏的境遇，最重要的是处在逆境时如何去排遣它。＂
　　荀子根据这段故事指出：＂遇不遇者时也。＂任何人的一生总会有不遇的时期，无论从事什么工作，都会有和预期相反的结果。长此以往，任何人都不免产生悲观情绪。然而，人生并不仅有这种不遇的时候。当云散日出时，前途自然光明无量。所以，凡事必须耐心地等待时机的来临，不必惊慌失措。相反，在境遇顺利的时候仍无论做什么事都会成功；可是总有一天，不遇的时刻会悄然来临，因此，即使在春风得意之时也不要得意忘形，应该谨慎小心地活着。
　　身处顺境而不骄矜，身处逆境而不颓唐，这才是聪明人所应采取的生活态度。