二环内的宝藏公园,南城最有故事的地方
悠悠帝都史,实始自广内大街......
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在广内大街有一座街心公园,将城市绿地与报国寺、顾炎武,和谐地串联在了一起,这就是广宁公园。
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广宁公园
二环内宝藏公园
广内大街文脉之萃
位于地铁7号线广安门内站出口位置的广宁公园,完全建成开放,是在2017年十一期间。
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布局狭长的公园内,郁郁葱葱的绿植与五颜六色的花卉,卸去了两广路沿线往来的汽车噪音和尾气。
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这确是一处极精致小巧的公园,其一砖一石、一物一件、一阶一台,都经过反复推敲、精心设计,可以用玲珑剔透、斧砍刀凿来形容;在2017年,广宁公园荣获北京优秀园林设计奖一等奖。
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因其毗邻报国寺,文化底蕴深厚,这里的灯饰、物件、花墙等,大都采用万字等古典结构,给人以厚重的历史文化之韵味。
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这里丘地高低起伏,奇石错落有致,活脱脱一片古典园林的模样。
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在公园南面和东面的入口处,还各立有一块形态各异的巨石,一为灵璧石,一为太湖石。
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东侧还有一块"广宁公园修建志"的匾额,原来,广安门在明代称广宁门,到清代才改称广安门,而这个公园,基本是在原来广宁门的基础上修建的,由此渊源,公园被命名为广宁公园。
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当然,公园中的绝对C位就在这里——顾炎武先生的石像。
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旁边是古典范儿十足的文房四宝,靠北侧的牌匾上写着顾先生的名言:"天下兴亡,匹夫有责"。
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在公园的北面,还有一道封闭的大门,门上刻着顾亭林祠四个大字,这就是当年顾炎武寓居北京的住所。
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地址 :西城区广安门内大街临89号
门票 :无
交通 :地铁7号线广安门内站B口出即到
说到顾炎武,就不得不说报国寺。
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史载,报国寺始建于辽代,时称小报国寺。
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明成化二年,"国舅爷"周吉祥看破红尘,矢志出家,于是皇家拨内帑钱粮在小报国寺旧基上,扩建为"慈仁寺"。
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扩建后的慈仁寺规模宏大,有七层殿房,后院的"毗卢阁"高三十六级,可登临远眺"望卢沟桥行骑,历历可数",是当时俯瞰京师景色的绝佳之地。
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康熙十八年,报国寺因京师地震而被毁,直到乾隆十九年才得以重修,此时,因清廷实行满汉分城而治,南城成为汉族及其他民族的聚居之地,报国寺因客舍颇多,很多人来此借住。
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后来,原在内城城隍庙的书市也迁至此,文人雅士们纷纷来此逛书市、登毗卢阁,报国寺成为京城南城最兴盛的地方。
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包括曾为《聊斋志异》作序的高衍,清初著名诗人王士祯、戏剧作家孔尚任等都是报国寺书市的常客。
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顺治十五年,明末清初思想家顾炎武进京,他是江苏昆山亭林镇人,因此号亭林,生活于明清易代之际的顾炎武,年少时也曾"反清复明",是"复社"成员。
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他学识渊博,能文能武,有用世之略,但却不走科举之路,明朝便不入仕,康熙时,朝廷多次请他做官,他坚拒,"天下兴亡,匹夫有责"就是他的名言。
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顾炎武来到北京后,即寓居报国寺西院内,他辞世后,道光二十三年,由何绍基、张穆等人策划集资,在报国寺西南隅修建了亭林先生祠。
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顾祠于1845年春落成,有南中北三个院落,1845年5月28日顾炎武先生生辰之日,人们在这里举办了落成典礼并开展公祭活动,此后顾祠也成为儒臣学子们聚会交流的地方。
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可惜,鸦片战争后清廷内忧外患,由于无人维护顾祠,它渐渐破败萧寂,咸丰即位后,恢复科举以网罗人才,京城文坛重新兴盛,亭林祠也香火重燃。
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1863年,报国寺主持重修顾祠,并由御史朱琦写《顾亭林先生祠记》一文
由书法家王锡振挥墨,刻碑石嵌于游廊东墙。
到了1910年,辛亥革命爆发,中华民国成立,时任国务院秘书长、参议,故宫博物院管委会副委员长的王式通,倡议筹资重修顾祠,并于1920年修葺完成,并由大总统徐世昌撰文"重修亭林先生祠记",同样勒碑石于顾祠东墙。
解放后,这里曾作为工厂使用,后来成为商业部下属企业的办公地点,再后来成了收藏品市场。
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报国寺
收藏品市场盛衰记
其实早在明末清初,报国寺就形成了京城最著名的书市,比同在南城的琉璃厂书市资格还老,渐渐成为文人墨客的雅游之地,留下了许多传奇佳话。
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前文讲过,清代以降,报国寺所在广安门内,宣南一带会馆、试馆云集,成为了文人和科考举子们的聚居之地,报国寺书市也骤然升级。殿前廊下,书摊相连;寺周街巷,书铺林立。
但随着琉璃厂书市的兴起,报国寺书市渐而衰落。
而待到报国寺再次人气鼎盛之时,已是上世纪90年代末期,报国寺文玩市场渐次形成之际。
当时很多摊主就跟地上将展布一铺,古董、珠子、手串、铜钱、瓷片、邮票、字画等物件儿一摆,"玩家们"可以任意挑选,淘货的感觉就像逛早市。
通向山门的那条路上大大小小的地摊,两侧堆满商贩们形形色色的各种车辆,无冬历夏的水泄不通,便是那些年报国寺的写照,周四大集时喧嚣感更是骤然升级。
一座始建于辽代的千年宝刹,一处接地气儿、人气旺的文玩市场;市井民情的需求,与市政规划的举措相悖,这,或许是近些年大城市们常遇的问题,尤其是在历史文化古都——北京。
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于是自2019年底至2020年上半年,报国寺收藏品市场的各个场馆陆续退租清场,属于这个文玩极乐世界的故事,到此为止了。
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回溯报国寺的兴衰历程,这座规模不大的寺庙,与书籍地摊,文人雅士的关系一向如影随形。
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前文说过,广安门内这一片,可算作是京城最早的"核心区",在唐代时,北京称为幽州,城区范围还是在宣武一带,有一条东西贯通的檀州街;后来,辽南京,金中都,都是围绕檀州街建起来的。
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檀州街,这名字或许有些陌生,不过如今,这条街叫做广安门大街,街两侧的历史风物,除了报国寺,还有法源寺、牛街礼拜寺、报国寺、燕角楼等等,曾经的广安门内,可谓古刹林立,香火鼎盛,其中最名声在外的,便是法源寺了。
广内法源寺
悲悯渡劫与丁香花开
在已故台湾作家李敖的名作《北京法源寺》中,谭嗣同因变法失败在菜市口被斩首后,尸首就停放在了法源寺。
不仅如此,康有为与佘大和尚在石碑前结识,梁启超与谭嗣同一起畅谈佛法......这些经作者加工过的"历史情节",都发生在法源寺。
戊戌变法,悲剧性的事件;维新派志士,悲剧性的人物,尤以谭嗣同的遭遇为甚,以这个历史事件,以这群历史人物为主线串起的《北京法源寺》,通篇强烈的思想表达下,难掩悲怆,难饰悲悯,而这恰恰和法源寺的历史相融。
话剧《北京法源寺》剧照
法源寺前身名为悯忠寺(清雍正改为法源寺),建于唐代初年,当时太宗李世民率大军亲征辽东高句丽,不想耗时数月之久,几十万将士战死沙场。
退军返回幽州城(今北京),李世民百感交集,为安抚军阵中弥散开的失落士气,开始修建起悯忠寺。
只可惜,工程尚未竣工,唐太宗就病逝,讨伐高句丽以及修建悯忠寺的任务,交给了唐高宗和武则天这对帝王夫妻手里。
武则天万岁通天元年(696年),悯忠寺终于建成,而早在30多年前,高句丽政权就已被唐将薛仁贵统帅的东征大军讨伐覆灭,悯忠寺的落成,也算告慰了唐太宗以及几十万牺牲的唐军将士的在天之灵。
时间来到唐代中叶,"开元盛世"的芳华绝代,毁于"安史之乱"的兵戈战火,安禄山、史思明先后称帝,定都幽州,并在悯忠寺中立起两座佛塔以示纪念,"安史之乱"平定后,这两座佛塔毁于一次火灾,而巍巍大唐也在8年鏖兵中被肆虐的千疮百孔,走向衰落。
宋辽时期,幽州一线又成为了双方边境争夺的主战场,悯忠寺多次被毁,直到辽宋划分边界,才得以重建;后来,这里成为皇帝举办法事的场所。
可到了"靖康之难"后,宋徽宗、宋钦宗被掠至燕京时,徽宗被关在大延寿寺,而钦宗就被关在悯忠寺,此时的北宋、大辽都已被金国所灭,真是争斗上百年,反为他人做了嫁衣裳。
元代,与文天祥同榜登科的谢枋得抗元失败,被元军所俘,囚禁在法源寺,最终绝食而死。
明末,蓟辽督师袁崇焕被崇祯皇帝凌迟三天而死,尸骨又被剁碎,被不明真相的百姓分而食之,只有袁崇焕一位佘姓部下冒险将他的头颅秘送悯忠寺保存。
袁崇焕
或许是袁崇焕的这段传说故事给了李敖先生灵感,于是架构出了有血有肉的《北京法源寺》,谭嗣同的琴心剑胆,大刀王五的义薄云天,读来直教人酣畅淋漓。
新中国成立后的1956年,中国佛学院在法源寺成立,这座古刹的佛教地位就此确立,自此香火鼎盛,梵音不绝。
如今每临春天,去法源寺赏玩丁香花,已经成为了一大盛事,可谓禅韵悠远,诗意飘香。
早在明清两代,这里就以花事而闻名,先是海棠,后是丁香,尤其是丁香盛放时,满寺繁华,被誉为"香雪海",更博得"香刹"的雅称。
纪晓岚、洪亮吉、顾亭林、何绍基、龚自珍、林则徐等都在这里有过诗词唱和;
印度大文豪泰戈尔在徐志摩、林徽因等陪同下于1924年赏游法源寺丁香花会,留下了"岁寒三友"的合影与一时美谈。
地址 :西城区法源寺前街7号
开放时间 :8:30至16:00(开放时间以寺院当天安排为准)
乘车路线 :北京地铁四号线菜市口下车,D口出,沿街向西走100米,在第二个胡同,即西砖胡同向南,尽头即法源寺。
曾经的风云激荡,时局迭变;如今的日新月异,破茧蝶变......广内大街的烟火气,永远让人惦念!
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