顺德馆夹道福州馆街这些胡同都是因会馆而得名（1）

　　顺德会馆内景
　　常言道：＂百里不同风，千里不同习。＂每个地方有每个地方的风俗，其衣食住行、陈规旧俗、方言乡音和婚丧嫁娶等或多或少都有差异，而各地会馆在北京的建立便是这种情况的体现。
　　历来＂凡弹冠捧檄，贸迁有无而来者，类皆设会馆，以为停骖地＂，会馆的最初用意便是用来供往来同乡居停的。
　　北京作为数朝国都，为帝王贵胄、官僚地主等最为集中的统治中心，其会馆也更多为文人试馆，工商会馆、行业会馆等都居少数。
　　尤其是在清乾隆、嘉庆两朝，外地各省县争相在京建会馆，甚至出现了两县合建、三县合建、七乡合建等现象，到光绪朝已有500多所，最多的一个县城能建5座会馆。而各地在京会馆的数量，也在一定程度上反映了地方在朝任职官员的数量、官阶高低、经济实力等。
　　随着北京老城的改造，有的会馆院落、房屋依然健在；有的会馆只留下石碑、门楼、馆额等物件；有的会馆有许多口耳相传的故事；有的会馆虽然建筑被拆，却留下了以会馆命名的胡同……比如顺德馆夹道、福州馆街、姚江会馆、登莱胡同等。
　　顺德馆夹道：朱彝尊故居 顺德会馆
　　日下旧闻永留 昨日故居难觅
　　《最新北平大地图(解放版)》中的顺德馆夹道和海北寺街
　　顺德馆夹道，顾名思义，胡同里曾有一座广东顺德会馆。这座会馆位于海柏胡同16号，如今是市文保单位朱彝尊故居（顺德会馆）。
　　就是在这座不起眼的院落里，朱彝尊完成了北京地方史巨著《日下旧闻》，其中辑录了旧时北京地区的山川地理、文物古迹、风土人情，成为研究北京史地的必读资料。
　　朱彝尊画像 图源网络
　　所谓＂日下＂，出自唐代文人王勃《滕王阁序》之中＂望长安于日下＂一句，后人常以＂日下＂比作长安。北京作为数朝京都，有大量宫殿井邑、仓廪府库、文物古迹，却缺少专门记录的典籍，着实令人遗憾。
　　于是朱彝尊便白天踏遍京城郊野，找寻古碑残碣，晚上挑灯夜战，翻遍古迹，对照古今。他从1600多种古籍中选录，以类相从，历时两年多，终于留下了这部《日下旧闻》，可称作研究北京的小百科全书。
　　朱彝尊（号竹垞）纂《日下旧闻》书影
　　图源网络
　　康熙二十三年(1684)，朱彝尊在编辑《瀛州道古录》时，因私自带学生入内廷抄录四方经进书，被学士牛钮弹劾，官降一级，其住所也从黄瓦门（今地安门大街黄化门街）移到宣武门外的海柏寺街（今海柏胡同）。
　　因为降职而搬家，其中落寞可以想见。为此，朱彝尊曾作有一首《移居诗》：＂诏许移家具，书唯定客踪。谁怜春梦断，犹听隔城钟。 ＂
　　在《曝书亭集》中还有首《古籐书屋送人诗》：＂我携家具海波寺，九月未槁青籐苗。夕阳倒影射柽柳，此时孤坐不自聊。 ＂
　　海柏寺街明代时称海波寺街，因有辽金古刹海波寺而得名，清代沿称。民国时称海北寺街，1965年定名为海柏胡同。
　　清嘉庆年间《京城全图》中为 海渤 寺
　　相传，朱彝尊当时就住在院内的南屋，屋前种有两棵紫藤，每逢春夏之交，紫藤盛放，如瀑如幕，由此朱彝尊便留下不少吟咏紫藤的佳作，他自己所住的这座小屋也被起名为＂古藤书屋＂。
　　在书屋对面，还有一座专门晒书的亭子，名为＂曝书亭＂，而他晚年诗集便被称作《曝书亭集》。
　　朱彝尊故居里的＂曝书亭＂ 图源：何建木，清代京师宣南的古藤书屋[J]. 寻根, 2016, No.130(02):77-84.
　　一屋，一亭，就在这方寸之间，朱彝尊曾遍览古籍，对照古今，也曾邀三五好友，于紫藤之下饮酒作诗，互相酬唱。
　　王士祯、查慎行、赵执信等众多社会名流都曾来此诗酒酬唱，留下众多诗作，大量辑录于朱彝尊的《曝书亭集》中。
　　《曝书亭集》书影 图源网络
　　1689年，也是朱彝尊写完《日下旧闻》的第二年，朱彝尊移居下斜街，也曾专门作诗云：＂不道衰翁天倚著，藤花又让别人看。 ＂由此可见，他对这处居所的怀恋。
　　朱彝尊故居的古藤书屋及其院内的椿树 图源：何建木，清代京师宣南的古藤书屋[J]. 寻根, 2016, No.130(02):77-84.
　　此后，这处房子又曾有蒋景祁、于汉翔、孙致弥、赵怀玉等文坛名宿入住。直到嘉庆十九年（1814），顺德同乡温汝适、温汝述等人联名倡议集资筹款，以三千五百金买下了叶汝兰持有的海波寺古藤书屋房产，辟为顺德会馆。
　　自此之后，顺德籍士子经常居留于此，此外仍有许多文人来此觞咏，＂粤东道光七子＂便是很好的例子。
　　朱彝尊故居内景 图源：何建木，清代京师宣南的古藤书屋[J]. 寻根, 2016, No.130(02):77-84.
　　值得一提的是，这座会馆里还曾走出广东省最后一名状元——顺德人梁耀枢，后来官至内阁侍读学士、詹士府詹士，其状元牌匾曾高悬在顺德会馆正堂，1949年后被毁。
　　1984年，古藤书屋作为＂朱彝尊故居（顺德会馆）＂，被列为北京市第三批文保单位。
　　朱彝尊故居正门以及院内的亭子 图源@静安白云客
　　＂爽开寻丈地，藤花紫满檐＂ 朱彝尊故居内古藤书屋 图源@静安白云客
　　但历经数百年，古藤书屋的古藤早已枯死，曝书亭也早已无存，会馆里的匾额、门槛、大门等也都陆续被破坏殆尽，院落还曾挤着20户居民，院里也盖起了平房，院落完全沦为了大杂院，＂跟贫民窟没两样＂。
　　图源新京报报道《＂名人故居已成贫民窟＂ 》
　　后经腾退，院落已经修缮，如今还没有开放。
　　福州馆街：福州老馆
　　万里海天臣子 一堂桑梓弟兄
　　《最新北平大地图(解放版)》中的福州馆街和崇兴寺
　　虎坊桥路口往南，过湖广会馆第一个路口，名为福州馆街，顾名思义，过去胡同里应该是有一座福州会馆的。
　　据了解，过去北京城里有两座福州会馆，按时间先后分别称老馆和新馆。其中老馆建于明万历年间，据载原址在东城，由明末期内阁首辅叶向高购置。
　　不过到了明末，与大多数福建的会馆一样，因战乱频仍，南北交通受阻，清初朝廷又采取民族歧视政策，加之当时文人大多＂崇尚气节，趋隐山林者多，故仕风衰歇。＂会馆大多已是破败不堪，＂蓬门深掩，蛛网挂廉，月窥残垣，月穿断牖，馆之厄运，未有甚于此时也。 ＂
　　与此同时，随着清初满汉分治政策实施，汉民大多迁至外城，福州老馆也＂为八旗没收，乃别购下洼地 ＂，也就是说福州会馆迁到了南下洼，而其所在的胡同也因此得名福州馆街。
　　1934年《最新北平全市详图》中的福州馆
　　不过值得注意的是，虽说这已经不是最初的福州会馆了，但在记载中依旧被看作＂老馆＂，新馆则是建于清道光十二年（1832），是因当时的南下洼的老馆人员众多，却地方狭窄，于是在骡马市大街陈望坡（陈宝琛曾祖）的宅第上建起了新馆。
　　由此可见，当时的福州会馆应该是比较兴盛的。据传林则徐住在附近贾家胡同的莆阳会馆时，曾多次到此与朋友相聚，筹办新会馆，议论时事，作诗谈词等。
　　1948年《北京地图》中的贾家胡同和福州馆
　　福州老馆在宣南也算是颇具特色的一座会馆了，最为时人所称道的就是每年除夕都会在门前的空地放烟火，时称＂下洼烟火＂，是宣南一景。其会馆门前还曾有一副对联专门记述此景：＂皇都烟景，福地人文。 ＂不可谓不大气！
　　每年元宵节，馆内的灯联又是一绝。据《闽中会馆志》引梁章钜《楹联丛话》：＂自国初以来，相承不断，其事最著，为他郡所无。西城官民士女来观者，喧阗街巷，直彻夜分。 本馆人则引燕尽欢，都忘其为他乡异客。所制灯联，合前后众手为之，皆流丽可喜，传诵于时。＂
　　简单列举几联：撒荔须分海东树，
　　看花都像日南坊。
　　百五春归三五月，
　　九重天散万重花。
　　此地笙歌恰当韦曲城南去天五尺；
　　吾侪觞咏犹是越王台畔明月三分。
　　碧海无波总买来箫鼓千场鱼龙百戏；
　　金台不夜看装出琉璃世界锦绣天街。
　　元宵灯火，不过是应时点缀，而福州会馆里却借此巧对灯联，宴饮为乐，可以想见昔日福州老馆的太平景象。
　　除此之外，福州老馆之后还曾有一块野地，自明起便作为义园（墓地）。每年春秋两季，在京的福州同乡都会来此祭奠。
　　据传墓园之中曾有座亭子，名为＂麦饭亭＂，因其上也悬有＂汝也来＂三个字，因此也称＂汝也来亭＂。相传亭内曾有两幅楹联，分别为：＂满目蓬蒿游子泪，一盂麦饭故乡情 ＂和＂寄语往来人，莫为功名抛骨肉；伤心丘冢地，得归桑梓即蓬莱。 ＂
　　据传这两副对联都是由明代福州老乡叶向高所作，他本是福州福清人，明万历朝的进士。万历三十五年（1607）叶向高出任礼部尚书、东阁大学士、内阁首辅，但因不满明神宗的昏聩，于万历四十二年 (1614）请辞。
　　不过到了天启元年（1621），叶向高再度被启用为内阁首辅，但因其为人刚正不阿，多次与阉党首领魏忠贤交锋，被阉党指为东林党魁，叶向高不甘受误国之骂名，连上六十七道奏疏请辞。终于，于天启四年（1624），叶向高获准辞归，加太傅衔。天启七年（1627），叶向高病逝，终年六十九岁。崇祯初年，追赠太师，追谥文忠。
　　叶向高像 图源网络
　　据传，叶向高离京之前，曾将将其家宅一分为二，建为福州会馆和福清会馆。其中，福州会馆分中、东、西三院，其内雕梁画栋，花木葱茏。馆内正堂名为＂燕誉堂＂，门口的楹联也是叶向高所作：＂万里海天臣子，一堂桑梓弟兄。 ＂此联对仗工整、寓意深远。
　　到清光绪三十一年废除科举之后，随着新式学堂在北京的兴起，以及民国初年国会的召开，原本为科举服务的会馆不仅没有衰弱，反而奇迹般地出现了短暂地复兴。
　　据时人潘节对邵武会馆的描述：＂迨至东风西化，渐及神州，欧美文明，行于大陆。燕赵乃兴文之地，京师为首善之区，学堂林立，艺厂云兴。有志者不甘蛰伏，惟愿雄飞，于是负笈担簦，跋山涉水，离乡里，入都城。或志于政治，冀造福于人民；或学在陆军，期振威于世界。休暇日也，均聚首谈心于一室。……遂联袂翩翩来京。肩监督政府之职权，尽保护人民之义务，名儒硕士，聚于一堂。光复后，会馆馆盛有如此者。 ＂
　　福州馆街街景 图源@高松
　　不过，随着1927年蒋介石在南京成立国民政府，首都南迁，政治、经济、文化中心也逐渐南移，来京求学和务公的闽籍人士也大量减少，福州老馆便逐渐衰弱，以至＂匾额散乱，庭宇荒芜，神龛尘封，堂屋烟障，非复昔日景象。 ＂
　　建国初期，1954年，福州老馆连同挨着的福清会馆被征用，拆除后建起了北京市工人俱乐部。但在1965年的整顿地名之中，会馆已经消失了十年有余，但胡同还是改掉了原本的崇兴寺胡同之名，定名福州馆街，可见福州会馆的影响力之深远。
　　北京市工人俱乐部 图源网络
　　据《北京市宣武区地名志》载，此胡同形成于明代，初名崇兴寺，清代改称崇兴寺胡同。胡同内的崇兴寺旧址在1949年改为福州馆小学，但在2015年，也已改为北京八中附属小学了。
　　福州馆小学 图源@高松
　　如今，也只有以福州会馆命名的福州馆街，还能让人依稀寻觅到昔日福州会馆的盛况了。
　　福州馆街街景 图源@高松
　　限于篇幅，咱们今天就先讲到这里，
　　关于以会馆为名的胡同
　　西城还有姚江胡同 、登莱胡同 等，
　　咱们明天再继续说。
　　您还知道西城有哪些以外地 地名为名的胡同 ？
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　　参考文章
　　[1] 北京市宣武区地名志，1993
　　[2] 陈喜芳 昭质，明清时期苏州会馆与公所新探，文教资料，2014
　　[3] 梅晓民，顺德会馆：朱彝尊在北京的故居，秀洲新闻网，2009.09.21
　　[4] 常江，朱彝尊与《日下旧闻》，北京晚报，2006.09.04
　　[5] 何建木，清代京师宣南的古藤书屋[J]. 寻根, 2016, No.130(02):77-84.
　　[6] 林阿珍，＂名人故居已成贫民窟＂，新京报，2007.07.21
　　[7] 李景铭，闽中会馆志，1943
　　[8] 林国平. 福建科举会馆的兴衰嬗变及其原因[J]. 福建论坛(人文社会科学版), 1992(1):72-76.
　　[9] 玉融逸闻，【玉融史話】明代宰相叶向高（福清人）与北京＂福州会馆＂，2018.08.22
　　五百年前，新文化街还叫石驸马大街
　　实验二小 奋斗小学 鲍家街小学 新文化街的这些学校您还记得吗？
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