不想被内卷，又不想躺平，怎么办？

　　文 / 芳 酱 · 图 / 网 络
　　全文1213个字，预计阅读时长4分钟
　　＂中庸＂老前辈
　　今年的网络流行用语＂躺平＂是出现在＂内卷＂之后的。它们诞生的先后顺序，就好像在告诉我们：＂兵来将挡水来土掩＂、正所谓＂一物降一物＂。
　　＂害怕被＂内卷＂了，我＂躺平＂了还不行吗？＂
　　于是，有人陷进了＂内卷＂的漩涡里，一发而不可收拾；有人沦为了＂躺平＂队伍里的专业户，沉迷又不可自拔。
　　然而这两种状态，终将会导致这种结果：＂不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。＂
　　＂爆发＂的是小宇宙，完美挣脱内卷，脱颖而出；死亡的是梦想，没有梦想的咸鱼，只等水草枯竭，生命终止。
　　这让我想到一个很老很老的流行词，是＂内卷＂和＂躺平＂的老前辈，比它们两对难兄难弟年长了上千年。
　　那就是，＂中庸＂。
　　＂中庸＂不庸
　　何为＂中庸＂？中庸就是既不善也不恶的人的本性。从人性来讲，就是人性的本原，人的根本智慧本性。
　　我认为，中庸正好可以摆平这两个新鲜词＂内卷＂和＂躺平＂，它是它们中间的一个＂临界点＂。既不内卷，也不躺平，智者都选择＂中庸＂。
　　很多人对＂中庸＂有很大的误解。认为中庸就是不思进取、没有鲜活的个性，甚至与＂躺平＂无异。
　　其实，＂中庸＂不庸。熟知《中庸》这本书的人都知道，＂中庸＂其实一直主张的是处理事情不偏不倚、避免过犹不及。
　　＂过犹不及＂这个词，听起来像是贬义词。其实我更偏向于把它定义为中性词，因为它阐述的是客观事实。
　　汉贾谊《新书·容经》里说，＂故过犹不及，有余犹不足也。＂ 也就是说，事情做得过分了，就像做得不够一样，都是不好的。
　　＂内卷＂与＂躺平＂，就是＂过犹不及＂的两种极端结果。 ＂中庸＂就不一样了，它很聪慧，恰好是＂内卷＂和＂躺平＂的一个很好的临界点，恰如其分，恰到好处。
　　＂中庸＂锦囊
　　我们来具体聊聊＂中庸＂。
　　＂中庸＂是道德行为的最高准则，推崇的是＂至诚无息＂。那么，如何＂诚＂？又何以＂中庸＂？
　　＂博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之＂！至诚无息，实乃＂中庸＂之道。
　　博学之，不内卷不躺平。
　　审问之，不内卷不躺平。
　　慎思之，不内卷不躺平。
　　明辨之，不内卷不躺平。
　　笃行之，不内卷不躺平。
　　这是我们面对＂内卷＂与＂躺平＂时选择的＂中庸＂态度。
　　以＂中庸＂对抗＂内卷＂和＂躺平＂，古人的智慧，放在今时今日，堪称锦囊妙计。
　　＂中庸＂之道
　　不想被内卷又不想躺平，怎么办？早在上千年前就给了我们答案。
　　＂不想被内卷又不想躺平，那就博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之！＂
　　＂中庸＂之道，在于中不偏，庸不易；＂中庸＂之道，在于保持中正平和；＂中庸＂之道，在于＂中用＂，有一技之长，在其位谋其职，坚决不＂躺平＂，也不＂内卷＂。
　　至诚至性，率性而为，行乎当行，止乎当止。
　　上不怨天，下不尤人＂，＂行远必自迩，登高必自卑＂，＂凡事豫则立，不豫则废＂。
　　以中庸之道，足以摆脱＂内卷＂和＂躺平＂。
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