为什么说先有潭柘寺,后有北京城?原来跟这两个皇帝有关
潭柘寺,位于北京门头沟区东南部的潭柘山麓,距阜成门41公里,距今已有1700多年的历史。民间一直流传着"先有潭柘寺,后有北京城"的说法,从金代以后,特别是从明代之后,潭柘寺逐渐成为北京地区最大的皇家寺院,不但多位皇帝对潭柘寺斥巨资修整扩建,而且几乎每个朝代都有皇帝到这里来进香礼佛。
在远离北京城40公里以外的门头沟,潭柘寺能够被诸多皇家青睐,成为广大百姓心目中的佛教胜地,究竟有什么特别之处?为什么是在门头沟,而不是交通更为便捷的北京内城或近郊?今天我们一起探讨一下。
先有潭柘寺,后有北京城
"先有潭柘寺,后有北京城"跟两位皇帝有关。
第一个有关于元世祖忽必烈。相传,忽必烈继承汗位之后,他的蒙古铁骑踏进了北京平原。这一天,忽必烈看见远处的天空一只雄鹰正在盘旋,这跟他前一天做过的梦场景一模一样,于是他率队随着雄鹰一路追赶,来到了门头沟东南的一座寺庙前。
从庙里走出一个老僧,鹤发童颜,合掌于胸前出来迎接忽必烈。老僧对忽必烈说:"天帝曾托梦给老僧,从大草原上会有一个人到这里来,这个人是当今枭雄,一代帝王,我就是在这里等您的,您沿此寺东行60里,便是定都之地。用你的弓箭向东射出一箭,就知道了你皇城的边缘了"。
忽必烈非常兴奋,谢过老僧,他来到辽阔的北京平原,拉弓搭箭,一箭射出,正中通州塔塔尖,北京城的边缘也就确定在了这里。
另一个关于明成祖朱棣。明朝最初的都城在南京,北京是燕王朱棣的封地,当时朱棣的重要谋臣姚广孝高僧随朱棣进京,住在潭柘寺后山一处小院,燕王朱棣经常入寺与姚广孝商讨要事。一日,姚广孝陪燕王爬山,当登上牛心山顶时,眼前呈现出一派祥瑞奇景,朱棣不由心生感叹:"此乃我大明千年基业发祥之地也!此峰之位,观景之妙,无二可代!"
朱棣即位之后,计划迁都,姚广孝高僧接下了这一个艰巨而光荣的任务。姚广孝试过各种方案但始终不甚满意,百思不得其解之时,遇佛祖化身樵夫借手中的斧子巧施点化,姚广孝遂以潭柘寺的形制为基础,设计出了紫禁城的图样,继而围绕建造北京城。
这才有了"先有潭柘寺,后有北京城"的说法。
千年古寺,沐浴皇恩
潭柘寺始建于西晋愍帝建兴四年(316年),时名嘉福寺,是佛教传入北京地区后修建最早的一座寺庙。
唐朝华严宗高僧华严和尚在这里开山建寺,成为幽州地区第一座确定了宗派的寺院,后因唐武宗李炎崇信道教,并在全国排毁佛教,潭柘寺遭遇荒废。
到五代后唐时期,著名的禅宗高僧从实禅师对寺院重新修整,"师与其徒千人讲法,潭柘宗风大振",由华严宗改为禅宗的潭柘寺得以重新繁盛。
金代完颜亶开创了皇帝为潭柘寺赐名和由朝廷出资整修的先河。皇统元年(1141年),金熙宗到当时名为"龙泉寺"的潭柘寺进香礼佛,并拨款进行了整修和扩建,将当时的寺名龙泉寺改为"大万寿寺"。
金大定皇太子完颜允恭代表其父金世宗完颜雍到潭柘寺进香礼佛,当时的住持僧重玉禅师为此特写下了《从显宗幸潭柘》一诗,记述了当时的盛况。
元代妙严公主为了替父忽必烈赎罪,到潭柘寺出家,终老于寺中,其墓塔在寺前的下塔院。
元代末期的元顺帝曾请潭柘寺住持雪涧禅师享用御宴,并由皇妹亲自下厨,礼遇之高前所未有。
从明代开始,朝廷多次拨款对潭柘寺整修和扩建,并多次赐名,明宣宗赐名"龙泉寺",天顺元年,明英宗"敕改仍名嘉福寺",潭柘寺逐渐确立了今天的格局。
清康熙皇帝曾经两次到过潭柘寺。康熙二十五年(1686年)秋天,康熙皇帝驾临潭柘寺进香礼佛,并赏赐给潭柘寺御书金刚经10卷、药师经10卷、沉香山1座、寿山石观音1尊、寿山石罗汉18尊。
康熙三十六年,康熙皇帝二游潭柘寺,亲赐寺名为"敕建岫云禅寺",并亲笔题写了寺额,从此潭柘寺就成为了北京地区最大的一座皇家寺院。
雍正皇帝也曾专程到潭柘寺进香礼佛。
乾隆七年(1742年),乾隆皇帝第一次游幸潭柘寺,多处都留下了乾隆皇帝的墨宝。
乾隆九年,乾隆皇帝把御笔心经和自己手书的诗篇赐给了潭柘寺。
可以说,潭柘寺的兴盛与当时的皇室支持是分不开的,所以目前作为北京地区最大的一座皇家寺院,潭柘寺是随着北京作为都城的几经演变而随之兴衰起伏,它的发展历程,可以看作是北京都城发展历程的镜子。
京城西南,藏风聚气
古代人们对风水颇为重视,讲究"藏风聚气",从风水的角度来看,潭柘寺确实是一个宝地。
从位置上看,潭柘寺位于门头沟东南部山区中的宝珠峰南麓,背倚宝珠峰,坐北朝南,周围分布着9座高大的山峰,从东边数起依次为回龙峰、虎距峰、捧日峰、紫翠峰、集云峰、璎珞峰、架月峰、象王峰和莲花峰,九座山峰就像九条巨龙,共同围成一个马蹄形状,拱卫着马蹄中间最高的一座宝珠峰,犹如"九龙戏珠",在层层叠叠的群山中,充分体现了"深山藏古刹"的意境。
而潭柘寺的周围环境也符合古代风水学理论,前有照,后有靠,左右有抱。北面高大的山峰挡住了西北方袭来的寒流,所以这里就形成温暖、湿润的小气候,所以这一地区植被格外繁茂,古树繁多,自然环境非常优美,不论是从生活宜居角度,还是从礼佛修行角度,都非常适合。
可以说,北京的根源在西部,而潭柘寺则是北京的起源地,几百年来延续至今。关于潭柘寺有意思的故事,朋友们知道还有哪些?欢迎留言评论。
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