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以别尽谈论自己为题的论文

  在众人聚会的场合里,最糟的莫过于将所有的话题尽放在自己身上。这点应极力避免。无论是多么出众的人物,只要是谈论自己,自然而然地脑海中便让虚荣心与自尊心给盘踞了,如此一来,必将引起众人的不快。有些人会在谈话中突如其来地冒出与话题无关的只与自己有关的事。结果给旁人落得一个傲慢自大的印象。有些人则会以自认为巧妙的方式提起自己。例如:大伙儿正在批评某些不正当的行为时,他会洋洋自得地举出自己的优点来加以比较。如,"说这种话是相当可笑的!我是绝不愿意说这种话的","如果是真有那种事,我也说不出口","对我来说,为了自己没做过的事,而遭受他人猛烈的抨击,即使是说破了嘴,我也会百般辩解的"之类的话。事实上,任何人都有自尊心。所以,当遭受批评时,为了洗刷自己的嫌疑,往往会信口开河,这也许会发生如同上述的情景。但是,这是何等肤浅的品格呀!由于虚荣心的作祟,便丝毫不害臊的、毅然决然地抛弃正义的外衣。这绝非谨慎小心的态度。也有人虽然同样是在诉说自己的事,却会阴险地采取低姿态的方式,这种人就更加愚笨了。首先他表露了自己是个弱者,然后,喟叹自己不幸的身世,并向上帝发誓。最过分的是,当他说这些话时,还表现出一副羞怯腼腆、踟蹰不决的模样。我真的不了解这种人。即使再怎么怨叹自己的.不幸,就算因而取得周遭人们的同情,也是于事无补,徒增烦恼罢了。就如同他自己说的,他真是能力不足,所以什么事也做不成。周遭的人们也无法施以援手。但是,到了这种田地,他们依然不能觉悟,尽管了解自己尽干了傻事,却只能满腹牢骚地怨天尤人。他们的结局就不言而喻了。满是缺点的人们,成功只是侥幸,因为这种人即便是想顺当地立足于社会之中,也是一桩难事。因为事实无法改变,只能无助地鼓足余勇,作最后的挣扎,最后的抗争。你或许会怀疑此事的真实性,但这却是千真万确的。你只要稍加留意,便会发现周遭有许多这样的人物。
  绝无人因自我吹嘘而获得极高的评价
  不过,也有些人表面上不露痕迹,巧妙地掩饰了自己的虚荣心与自尊心。但是,当他遭逢挑衅不得不亮出底牌时,便会开始露骨地自吹自擂。你也曾见过这种情形吧!有人一心一意地想听别人的奉承,于是便先自夸自耀。不过,即使他们所说的全是真话,这种情形少之又少,也不见得会赢得称赞。譬如,和自己没多大关系的事也一一拿来吹嘘,说自己是某某伟大人物的后裔或亲戚,仿佛自己也是一代名人般。我的祖父是某某人、伯父是谁、亲友是干什么的,不停地背着家谱。这种人,大概没必要和他们见面。就算他所说的全是事实,又如何?如此就能证明他自己的伟大?事实恐怕并非如此吧!
  或者是炫耀自己能独自喝下五、六瓶酒。就其动机而论,这话绝对是吹牛。如果不是如此,那么这人便是怪物。类似的例子不胜枚举。我们人类常因虚荣心作祟,尽说些愚蠢、夸张的话。但这样做反而无法获得预期的效果,旁人对自己的评价反而会一落千丈。撷取与本质全然无关的事物,大肆地吹嘘,只会暴露自己无内涵的缺点罢了。

习近平传统文化观三个重要方面党的十八大以来,习近平总书记先后对如何继承和弘扬中国优秀传统文化进行了多次论述。这些论述看似零散,实则有一鲜明主题,下面从对传统文化的评价作用和努力方向三个方面,谈谈习近平总书记的中国传统文化在大学英语教材中的缺失与重建中国是世界文明的发源地之一,有着五千余年的文明史,与古巴比伦古埃及以及古印度并称为四大文明古国。中国传统文化内涵丰富,有着深厚的文化底蕴,它既涵盖了劳动人民的创造智慧,也汲取了历代西方人笔下的中日比较了解日本在迅速西方化方面取得成功的真正秘密的历史学家,也掌握着远东近代历史的线索。费正清远东是欧亚大陆上最后受到欧洲扩张影响的主要地区。中国和日本之所以在俄国近东和印度之后才受到这田的艺术白话景观与新乡土作为一种生存的艺术,田,是真善美的和谐统一,是千百年来人类对土地及自然过程和格局的适应的智慧结晶作为乡土的文化景观,田,承载了特定地域人们的生存与生活的历史,同时也为当代人应对生态中国城市雕塑的十大焦点问题近10多年来,随着中国的城市化进程,城雕热在全国不断升温。各地建设城市雕塑的数量之大,发展速度之快在当今世界是罕见的。尽管城雕热持续升温,但关于城市雕塑的一系列相关问题却缺乏深入的关于中华民族多元一体理论的创立过程内涵及其影响一hr新中国成立后,党和政府以全新的思路百倍的热情,对旧中国遗留下来的棘手的民族问题进行了全面梳理和研究,并一直探索着一条在社会的不断发展中逐步予以解决的道路。实践证明,上述努力是游牧思想者福柯在生命晚期的一次访谈中,谈及知识分子的使命(韦伯意义上的天职)时,说道我的职责就是告诉人们,他们比自己感觉到的要自由得多。就是要向那些为了历史上某一时期制定的课题是否真实,是否超越精英主义与悲观主义论费斯克的大众文化理论关于大众文化的讨论在中国已经持续了相当一段时间。但是,由于国内大众文化研究的理论资源(包括问题意识研究路径与价值取向)主要来自法兰克福学派,尤其是阿多诺的文化工业理论,(1)所以在当代保守主义与自由主义的主要分歧作为西方主流的政治哲学,自由主义在发展过程中不时遇到一些理论上的争论和挑战。挑战者有的来自长期与之对立的激进的左派批判理论,有的来自极端保守的思想派别,有的则属于广义的自由主义者内权力市场民间90年代知识分子话题(之一)90年代中国文坛关于知识分子的争论是在深刻的社会转型背景下出现的。这个背景的国内方面(本文暂不涉及国际方面)主要是80年代新启蒙话语的中断与90年代世俗化与市场化的兴起,以及由此带现代社会中的阶级和政党对资本主义和社会主义的反思20年来的挫折迫使我们在展望社会主义的前景时采取一种更温和的方式,与其将社会主义看作一种成熟的理论构想,不如将其视为一种反对资本主义的斗争艺术。然而,这些(反对资本主义的)斗争的确
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