为什么富家子弟不用苦读就可以得到一份很好的职业？为什么他们总是无所事事却可以享受高质量的生活？为什么穷人家的孩子不争气就要做打工仔？难道他们只有寒窗苦读才可以享受这种待遇吗？这一切都是为什么？
　　大多数富家子弟的父母在孩子刚出生时就给了孩子的.未来。孩子勤或懒对于他们来说都无所谓了，他们只负责把他们送入贵族之列，他们有巨额遗产可以供孩子花几辈子；他们有身份地位可以给孩子提供好工作；他们人脉广泛可以做许多凡人不能做的事。就因为这些，纨绔们66无虑过着他们想要的生活甚至在犯罪的浅水中徘徊。但他们不怕轻微的罪行。他们知道有后台，于是内心就会呐喊：＂大爷不怕事。＂＂爸爸会帮我摆平＂
　　穷人家的孩子早当家，他们的未来只能靠他们自己去奋斗。他们相信天道酬勤，他们的为人处事总和他们的年龄老练。
　　如今的社会蛮横的人会受到人的尊敬，而那些老实巴交的人却常常是被人欺负的对象。就像三毛《西风不识相》中写道：＂他们享受到了我的礼教，而没有回报我以应得的尊重。＂她最终变成了一个蛮横的人，所有人对她都那么客气。
　　这一切到底为什么？世界不是绝对公平的？是的！不是绝对公平不是不公平，就像＂我爸是李刚＂，最终李刚的儿子还是得到了法律的制裁。虽然小事情不是绝对公平的，但总体来说还是比较公平的！
　　人人都说当今社会是法制社会，你遇到不公平，可以诉讼，但是你未必事事都诉讼？所以要想有公平的待遇，只有让自己比平常人努力、比平常人圆滑、比平常人吃苦耐劳些。

八宫卦次图三维构成之初探提要八宫卦次图在易学六十四重卦的众多分类排序之说中是流传广泛，应用普遍，特征突出的一种。研究表明对系统易学之三维立体八卦模式的探索为系统地研究八宫卦次图扩展了的空间。本文就八宫卦次唐以前西藏地区与中原地区的经济文化联系一殷周时期青藏高原畜牧业文明与中原地区的关系藏族先民通过驯养牛羊犬，在青藏高原培育出发达的远古畜牧文明。据任乃强羌族源流探索中的研究认为，藏族先民的畜牧业文明为促进祖国多兄弟民族间中国当代文论的失根与古代文论的现代转换内容提要中国当代文论失语症的病因即失根，即丢失了中国几千年文化传统的根基与命脉。医治中国当代文论由失根而导致失语症的药方，就是重建有民族特色的，适应于当代文学创作实际的文艺理论体系中国戏曲的现代转型与本质回归戏曲在现代尤其是近20多年来的处境颇使人不解和担忧，传统戏曲能否实现现代转型？有无现代化的可能？一些学者正是持有这种怀疑，而极力反对戏曲现代化，认为传统戏曲作为一种古典文化，应保持论气运中国人常讲气运，若把此两字分开，便是气数与命运。这气数与命运，不能简单地说是迷信。其实此两观念，在中国传统思想史里，有其根深蒂固的立足点。我们该仔细分析与阐发。中国人从古到今都讲到中国传统文化视野下的绚丽之美摘要绚丽之美是美的一种特殊的形态，它既不属于优美，也不属于壮美，而是一种独立的美学形态。由于中国传统文化中的阴阳刚柔观念的影响，现代美学研究只承认美的两种形态，而贬抑甚至排斥这种美论民本思想的历史演进现代领导科学的新视野内容提要民本思想在中国历代执政者的思想中都占有相当重要的地位。执政者不同，民本思想的内涵也不同，甚至有着质的根本区别。从民本思想的发展可以透视出现代领导科学发展的趋势。传统民本思想五帝时代中华文明的重前面的讨论清楚地表明，由于秦始皇的焚书坑儒，各诸侯国史籍全被焚毁，因此儒家经典成了传世先秦秦汉文献中记载中国上古文明史的重要资料。但由于周公孔子的夷夏之辨，又使得这批儒家经典记载上中国传统文化之我见中华民族历史源远流长，传统文化博大精深，它足以使中国人海外华人引以荣耀和自豪，它是中华民族的重要凝聚力另一方面，近代落伍了的中国正在现代化，虽然中国人的思想观念，思维行为和生活方式中国传统文学观念的内发性解体及其未完成性近一个世纪以来，国内学界普遍认为新文化运动时期文学革命在西方影响下开始了对文学的重新定义，实现了文学观念的现代化，在五四时期，文学的定义为什么成为一个明显的强烈的要求？这是因为受到中国制度创新的源泉这是跟一位朋友讨论时的话，不过我做了些补充。这位朋友提出了这样的问题其实正如你所说，市场才是中国趋向自由民主的必经之途径。中国传统上并没有真正的商业，盐铁等还由政府专门把持，与此相