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无私的奉献议论文

  无私奉献是人类最纯洁、最崇高的道德品质。下面一起和小编学习一下无私奉献的作文吧!
  无私奉献议论文篇一:
  4月22日下午,一位名叫汪策的女志愿者在向地震灾区运送救灾物资时,在芦山县境内被坠石砸中,经抢救无效不幸去世。汪策生前是贵州某药业公司在川攀西片区经理。地震发生后,她主动请缨运送药品支援灾区,遭遇不测。4月28日原本是她33岁的生日,如今,生命的年轮停止转动,永远定格在32岁。(新京报)
  作为一名普通的志愿者,为了灾区的人民献出了自己的生命,这是值得我们尊敬的。今天我们讲奉献,并不是讲付出劳动不要报酬,而是讲一种精神,一种忘我的,全身心投入的精神。奉献就是不论从事任何职业,从业人员的目的不是为个人、家庭,也不是为了名和利,而是为了有益于他人,为了有益于国家和社会,更多的意味着对自身利益一种自觉的舍弃。所谓奉献应具备视别人的痛为自己的痛,视国家的难为自己的难,视世界的苦为自己的苦的大爱精神,同时还应做到先人后己,先公后私。
  要具备高尚的奉献精神,我们应做到以下几点:一要立足本职,尽职尽责。从尽职到奉献还有一个不断升华的过程,但也一道人们走向无私奉献的起点。伟大出于平凡,尽职尽责看似简单,要做好却很难。二要树立正确的义利观。要坚持义利统一,反对见利忘义,唯利是图。三要正确处理奉献与获得的关系。我们要坚持获得来自奉献,奉献是获得的前提。正如徐虎所说你不奉献,我不奉献,谁来奉献?你也索取,我也索取,向谁索取?四要关心社会公益事业,为社会公益事业贡献一份力量。无论我们所做的事是大是小,只要有益于国家、有益于党的事业、有益于人民,就是一种奉献。奉献也是我们人生价值的具体体现。
  我们在当前现实生活中具有广泛的社会基础,广大党员干部和积极分子都能够尽职尽责,顾全大局,正确处理好个人、集体与国家的关系,在积极维护国家、集体利益的前提下,追求和实现个人的正当利益。相信只要我们人人都奉献一点点,世界会变成美好人间。无私奉献议论文篇二:
  今天又看到一篇大谈无私奉献的文章。觉得有些无趣而可笑。不知那位写文章大谈无私的先生,自己在为社会、为企业奉献的时候,心底里是否真正做到了无私二字。倘若没有做到,或者在工作中,因为自己的利益受到了哪怕丁点损害,便跳脚骂起娘来,大叫不公平,那么,再奢谈什么无私,那就是言不由衷,欺人之谈而已也!
  我们经常在报道中看到这些字眼,无私奉献,听起来美得很,让人立马想到一个品格高大全的英雄来,然究其实际情形,又是如何呢?说不定有些人受到名利的蛊惑,在人前极尽表演之能事,工作起来无私得不得了,而私底下却打起自己的小算盘,盘算着自己的这次无私行动到底能换来多大的乌纱帽和多少好处呢!不是我犯了小人度君子之讳,因为实际中这种被人欺骗的把戏实在太多了,真叫人难以相信现在社会还真有无私奉献的人。君不见,曾经红极一时,公开场合大谈无私奉献的那些人,而今安在哉?一旦有了位子,便得意洋洋起来,贪婪的潘多拉魔盒一下子全打开了,私欲膨胀,最终成了大污犯,身陷囹圄。
  有人说,千里路上来做官,到底为了吃和穿。虽世俗了点,却道出了人性的真性情。人出来做事,哪个不为稻粱谋?不为吃,不为穿,除了神仙,凡人大概是做不到的。只是在工作中,不要假公济私,或损公肥私,把自己手头应干的工作做好。当官者,在享受高的社会地位和丰厚的待遇之余,能将大部分心思放在公众利益上,能在遵守党纪国法的前提下,为民办好事,谋实事,不贪不占,就很不错了。为民者,在自己合理要求和正当的待遇得到满足之下,能兢兢业业,做好本职工作,也很不错了。然而,令人遗憾的是,现在的人,无论官与民,就连这个标准能达到的比例恐怕不是很高。还谈什么无私奉献呢?
  在当今市场经济社会,列宁同志所倡导的共产主义义务劳动大概很难行得通,干什么都得讲回报或酬劳,免费为他人做事的事情有没有呢?有!但很少,而且其中相当一部分为了宣传上的。目的,做秀的成分不少。
  在谈到工作的时候,说为社会奉献还则罢了,再不要前面加上无私两个字,因为名不符实,可羞!无私奉献议论文篇三:
  奉献,多么平凡而又伟大的词;奉献,多么美好而又严肃的词。记得大人们总说:没有共产党就没有新中国。中国是哪里来的?是共产党的那些英雄们用鲜血和汗水拼搏而来的。1961年11月,彭德怀回到故乡湖南省湘潭县乌石寨。他看着童年时代就十分熟悉的家乡,看着阔别多年的父老乡亲,感到格外亲切。回想在战争年代,乡亲们跟着共产党闹革命,抛头颅,洒热血,承受了极大的牺牲,终于盼来了全国的解放和革命的胜利。试问奉献是什么?这就是奉献,为了让全国的老百姓过上好日子,党不惜付出一切代价。
  胡主席曾说过:甘于奉献是青年应有的精神境界。如果每个人都自私自利,只为自己打算,会影响社会主义市场经济的发展,奉献精神虽然很高尚,但做起来也不是高不可攀,奉献就在身边,奉献就在眼前,人人都可以为社会,为他人做一些奉献,一个人在年轻的时候,多讲些奉献,少讲些索取,多为他人着想,少考虑个人得失,才能成为品德高尚精神充实的人。是呀!多奉献,我们是21世纪的社会主义新人,要报效祖国,报答党,要有崇高的人生追求,要有高尚的道德情操和无私的奉献精神。只要不断地为国家,为社会,为人民奉献自己,只要甘于奉献才能够创造出亮丽的青春年华,才能够实现自己的人生价值。
  奉献,是党交给我们的任务,奉献,是党教给我们的知识。党,就是这样无私奉献,党就像我们心爱的妈妈,我们要像她一样,要甘于奉献。无私奉献议论文篇四:
  我从小到大,都是在父母的精心呵护下长大,生活在父母营造的温馨家庭里,一点一滴地接受他们对我的爱,我也渐渐地体会到这种无私的爱其实就是他们对我无私的奉献。
  奉献是什么?可能就是给予吧,因为把爱、财富、知识、贡献无私地、毫不保留地拿出来奉献人类、社会、国家,造福于民,用之于民。父母为孩子奉献真诚的爱心,社会各界人士向贫困灾区捐献财物也是一种奉献精神;科学家、发明家、教师和各个行业人士奉献出他们的知识和力量,英雄们甚至为了国家和人民的利益而贡献了自己的可贵的生命,等等这些都是一种奉献精神。
  是吧,要是人人都奉献一点爱,世间将变成美好的明天;优美的歌声便我们陷入了深思。每个人都奉献出一点爱心,世界都将是多么的美好。人类实际谅是生活在奉献与索取之中,然而,要想为社会、国家、人类作出奉献就必须向社会索取知识和能量。
  其实,我们索取知识的方式有很多,除了在学校学好功课外,还可以到大自然中去探索、发现,书海中去寻求、吸取,人海中去理解、领悟,求知中去摸索、思考,才能获取更多的知识和能量,才能为人类作出贡献。
  爱因斯坦、爱迪生等都是科学家、发明家,他们的一生都在科学的领域中奉献自己的才智,但也同时向科学中探索来获取知识和能量,直到生命终止。
  而我们青少年儿童所要做的也就是去认真地学习、不断地去探索来获取更多的知识,同时也为父母、国家和社会作出更大的奉献。

浅析在思想品德教学中如何渗透中华传统文化几千年来,我国优秀的传统文化源远流长,博大精深,中国传统文化是民族自豪感民族文化素质的力量源泉之一,是我们宝贵的财富。当前中学生中仍然存着道德观念淡薄思想行为失控,民族自尊心自信心纳西族传统文化与丽江旅游丽江是世界著名的旅游胜地,是云南省对外开放的重要窗口和重点的旅游城市,它拥有世界文化遗产丽江古城世界自然遗产三江并流以及世界记忆遗产纳西东巴古籍文献三遗产于一身。成为全球最值得光顾用中国传统文化影响中学生的行为改革开放以来,随着经济的迅速发展,多元文化思想进入中国社会,多元化的价值观取向也随之出现。青少年是祖国的未来和希望,社会生活中,中学生心理现象的表现呈现多样化有的学生自我控制能力差传统文化可以这样写一听到传统文化这四个字,不少同学就犯了难,觉得这题目离咱们的生活太远了,根本无从下笔。其实,传统文化跟咱们贴得近极了,人人跟它都有解不开的缘分。不信,往下瞧成都人爱进茶馆,他们亲近用传统文化濡养语文教育中国传统文化是中华民族核心价值观的主要来源,是凝聚中华民族精神最有力的武器。几千年的汉语文化和思维,是维系我们民族命脉的根本,也是未来世界能够走向大同的重要思想资源。因此,用传统文关于马克思主义与中国传统文化相融合的思考1以辩证的思维去看待中国传统文化的两重性,取其精华,去其糟粕(1)对于中国传统文化要取其精华,弃其糟粕。一切东西有好的一面和坏的一面,好的一面应当吸收,而坏的一面则应抛弃。但是由于容易被误读的云南少数民族传统文化术语之解析少数民族传统文化是各族人民在人类历史上所创造的具有鲜明个性的物质文化和精神文化,包括语言节庆婚俗饮食手工艺建筑以及信仰等方面的内容。术语是专业领域中用来表示特定理论体系中普遍概念的运用传统文化强化学生品德教育的实践研究一课题提出的背景中国传统文化博大精深,在传统文化的影响下,中国人养成了恭俭礼让谦的良好美德。社会在发展,时代在进步,但一些人对传统文化越来越漠视,传统文化的影响力越来越弱,特别是在英语电影片名翻译的中国传统文化分析随着人们生活水平的提高,现代人们追求的不仅仅是物质上的满足,他们更追求的是精神上的享受,他们愿意花更多的精力和金钱到娱乐消遣上,比如健身电影等。在全球化的今天,中国与外国的交流也日传承创新中华优秀传统文化的着力点中华民族在数千年的历史长河中创造出了文明灿烂的文化,这些传统文化中蕴含着丰富的内容,深深地把我们民族的历史的文明印刻在其中。这些文化中有值得我们吸取的部分,也有不适合现今社会发展的市民社会概念的历史演变本文阐述了市民社会这一概念的含义及其演变过程,认为在古代,所谓市民社会往往是指政治共同体或城邦国家,其含义与政治社会并无不同,与之相对应的则是自然(野蛮)社会的概念。现代市民社会概
走向世界的历史见证走向世界丛书(第一辑)是上世纪80年代初期出版的一套重要丛书,这套丛书记录了百多年前的中国人从认识世界到走向世界的历程,反映了19世纪中国由闭关自守到逐步开放的历史。从林则徐的睁眼分析被叙述的历史解读朱利安巴恩斯的十又二分之一章世界史朱利安巴恩斯(JulianBarnes,1946)是当今英语界最引人注目的作家之一,自1980年迄今已发表十二部长篇小说。他将英美多项文学奖揽入自己名下,曾四次获英国小说最高奖布克分析变化的世界,不确定的时代当前国际秩序演变的趋势不确定性俨然成为时下人们谈论世界变化脱口而出的词语。英国脱欧特朗普当选美国总统等重大国际事件,多数人都难以预料。此外,世界地区热点经年不息,传统与非传统挑战依然严峻,全球治理日益延文化走出去战略下英语教学中融入母语文化研究文化走出去战略下英语教学中融入母语文化研究近些年,中国经济迅猛发展,取得的成就举世瞩目。中国经济影响力也逐渐引起了世界范围内的关注,综合国力和国际地位提升到了新的高度,代表中国特色宗教文化符号在品牌形象战略设计中的传承与创新应用研究宗教文化符号在品牌形象战略设计中的传承与创新应用研究设计是为了满足人们物质生活需求而诞生的,而现代艺术设计早已脱离了诞生时的初级阶段,更多的是为了满足人们日益增长的精神文化需求。艺云龙婚俗傩仪耳子歌文化研究云龙婚俗傩仪ldquo耳子歌rdquo文化研究云龙是一个有着悠久的历史文化多民族聚居的山城,其民族文化风格多样异彩纷呈。流传于云龙县检槽乡白族聚居地的在举行婚礼时进行的一种歌舞表演生态文明建设中的鹤文化研究策略生态文明建设中的鹤文化研究策略萌芽于3000多年前的鹤文化作为中国文化的一个分支,形成了丰富的内涵。随着生态文明建设深入发展,鹤文化逐步地渗透到经济建设诸多领域,有力地推动了我市经宋朝礼射文化研究宋朝礼射文化研究1礼射活动的发展演变在封建社会,ldquo礼rdquo和ldquo射rdquo都是国家管理中的头等大事,将ldquo礼rdquo与ldquo射rdquo融合,形成l国有企业思想政治教育与企业文化研究国有企业思想政治教育与企业文化研究国有企业是我国国民经济的支柱,在中国特色社会主义经济建设中更起着其他企业无可替代的作用。一国有企业文化与企业思想政治教育的含义及其关系关于企业文化帝王文化研究漫谈帝王文化研究漫谈一皇权至上是中华多民族大家庭形成的基础和封建文明高度发达的制度保证君主专制中央集权制度以君权神授为其理论基础,通过论证天人合一,把皇权与神权胶合在一起,使专制皇权具华山审美文化研究华山审美文化研究从中西文化及审美趣味比较,从中华文化民族心理性格与精神的形成看,华山具有独特审美价值。西方是海洋与宗教信仰,中国是山水。中国的文化是山水文化,山水塑造了中华文化。如
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