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现代文化视野下的体育教学改革探索

  现代文化视野下的体育教学改革探索
  一、引论
  从1903年以《癸卯学制》的颁布为标志的我国制度化的学校体育诞生起,在我国体育课程中居于主流或主导的是西方体育文化,无论是ldquo;仿日,rsquo;ldquo;学美rdquo;还是ldquo;鉴苏rdquo;,中国传统体育文化仅是在内容或方法层面上进行补充,如将武术作为教学内容来达到西方体育价值框架中的课程目标。历次的体育课程标准或体育教学大纲在思想上无不张扬或体现着西方体育的价值目标,在思考和解决体育课程问题时人们更乐于求助于西方体育文化是不争的事实。很多人嘴里宣扬着ldquo;体现中华传统体育文化特色rdquo;,但若问他们是什么特色和怎样弘扬时却又不知其所以然。这种状况不容乐观,如果一个国家学校教育中的体育课程若失去了民族的体育文化传统,那么这种传统就有可能中断或丢失,而失去民族传统的体育课程必然成为无本之木,难以适应学校体育的实际需要。更为严重的是,中国的体育课程从文化传导的角度来看就变成了传播西方体育精神的一种廉价载体。
  二、中国传统体育教育价值的现代审视
  清晰了中西体育文化的特质,中国民族传统体育在体育课程中的价值便赫然明朗。民族传统体育不仅是我国的宝贵文化遗产,也是世界体育文化中的瑰宝。从整体上说,中西两种不同ldquo;质rdquo;的体育文化各有所长,又各有自身的缺点。而这也正是我们进行ldquo;文化交流rdquo;的基础和前提,如果我们一点长处也没有,或者对我们的长处毫无认识,我们就只能去模仿。在明确中国传统体育的ldquo;特质rdquo;的基础上,我们还需要对以往人们对传统体育文化的认识进行一些梳理,进而辨析传统体育文化的现代价值。
  对于民族传统体育的认识,我们存在许多认识上的偏差。首先,我们不能以西方的思维方式来认识和理解我国的民族传统体育,因为我们的民族传统体育自身就是一种具有个性的独立文化形态。有学者认为:我们的传统体育是哲学体育,其实质是对宇宙的把握;西方体育则是一种物理体育,其实质是对生命的把握。这一观点从整体上揭示了我国传统体育所具有的特性。既然中西体育文化之间存在着内在规定性的差异,我们就必须以中国的思维方式来审视中国的传统体育,否则就无法发现传统体育的价值所在。
  三、体育课程改革中的体育文化抉择
  中国体育课程的文化抉择必须基于中国具体的历史情况和特有的文化形态,建构在一个由中国特定的体育文化决定的逻辑范畴内。人才培养模式的借鉴不同于ldquo;流水线rdquo;和ldquo;科学技术rdquo;的引进,能即时生产出同样的产品和产生可重复性的效应,如果缺乏对体育课程深层结构的深入研究,即对体育课程背后体育文化ldquo;质rdquo;的准确把握,就无法对国外的先进课程实施有效借鉴。值得注意的是,任何企图通过完全准确无误的把别国的课程模式介绍进来并取得该模式在其本土所取得的效应是不可能的。
  因为一方面任何一种理论或思想从某个语境转入另一个语境中时,必然会因政治、经济、历史、社会、文化背景的差异而要产生取舍、误译、误读或误解,变化在所难免,而西方体育课程中很多有价值的东西就是在这ldquo;变化rdquo;中失落了;另一方面,外国课程理论作为研究外国的实践的某种结果未必适合中国,如果不研究中国的实际就试图凌驾或指令中国的实际,结果便会产生一种ldquo;排斥rdquo;异物现象。那么,不同体育文化逻辑范畴的体育课程究竟应该保持什么样的关系呢?这可以用我国的语言方式概括为ldquo;和而不同rdquo;。这里所说的ldquo;和rdquo;与ldquo;同rdquo;,实质上是指的两种思想方法或思维方式。就是说,究竟怎样看待事物的相同的一面、怎样达到事物之间的一致呢?如果承认事物所包含的特殊性、多样性,并通过差别、对立而达到一致,这就是ldquo;和rdquo;,而如果认为只认千篇一律、千人一面的ldquo;同rdquo;,并抹煞差别、对立而强求一致,那就是ldquo;同rdquo;。前者表现事物的活力,后者表现事物的衰微,前者促进事物的发展,后者窒息事物的生机。
  ldquo;和而不同rdquo;是在ldquo;不同rdquo;基础上形成的ldquo;和谐rdquo;、ldquo;融合rdquo;使事物得到发展;如果一味追求ldquo;同rdquo;,反而会使事物衰败。与西方体育文化相比较,在追求和表达体育教育中ldquo;人的全面发展rdquo;的目的论方面,中国传统体育文化有着明显的优越性。其优越性所在就是其蕴含的整体的、系统的思维模式。这包括两个方面的内容。第一,将人体看作一个系统。ldquo;和rdquo;、ldquo;合rdquo;的内涵不仅是指人与自然、人与人之间的和谐一体,而且包括人自身发展的和谐和全面。我国著名科学家钱学森曾在气功科学研究座谈会上指出:ldquo;人是一个系统,是一个巨大的系统。利用人体固有的东西,把它调顺了,产生人体的这个系统的功能状态,这种状态是有利于健康的,是能够抵抗疾病的rdquo;二在这一ldquo;将人体看作一个系统rdquo;的整体思维模式上,传统体育与传统中医是一脉相承的。
  从体育课程目的论的角度看,传统体育的这一ldquo;系统rdquo;思维取向相比西方体育的ldquo;分而治之rdquo;更具先进性体育课程应着眼于全面提高学生的体育素质,既要重视锻炼学生的身体,增强学生的体质,又要培养学生终身体育的意识和能力,还要提高学生的心理素质和体育文化素养。课程内容应使学生广泛了解有关自然、社会和人类自身的丰富知识,全面理解体育的健身原理与方法、体育与健康的关系以及体育的价值,实现个体知识、能力、态度及情感的和谐发展。第二,将体育课程看作一个系统。课程改革是一项系统工程,它涉及到课程各参与人员如专家、教师、学生、教育管理部门、社会人士、家长等的全面互动,课程文本的试验开发、试行、反馈、修订等一系列严格程序,以及大量的财力、物力的投入和分配,等等。就新一轮体育课程改革而言,它决不仅仅是一次课程文本的更新和修订,而是从课程的理念层面到操作层面的一次全方位的变革。

中职牧医专业教学新观念浅析中职牧医专业教学新观念浅析以就业为导向,以能力为核心,面向市场面向应用培养综合素质优良的技能人才,是当前中职业教育的办学方向,也是确立中职教育课程理念的依据。教师的亲身实践能力是培巧用大葱白菜治畜病巧用大葱白菜治畜病一大葱治畜病1。治牛流行性感冒大葱250克,生姜90克,芫荽60克,煎服。或大葱250克,姜60克,白萝卜1000克(切片),盐15克,煎服。若肚胀者用葱姜萝卜籽浅析兽医诊疗中失误原因浅析兽医诊疗中失误原因一前言兽医就是我们常说的给动物进行疾病预防诊断并治疗的医生在具体的学术概念里,兽医则是指利用医学方法促进动物(包括野生动物和家禽家畜水生动物)机体与微生物和自巧用树皮治畜病巧用树皮治畜病2。桑树皮桑白皮50克60克,加水浓煎灌服,可治猪气管炎取桑白皮50克100克,煎汁灌服,能治疗家畜肺热咳喘取桑白皮100克,赤小豆100克,车前子50克,煎汁灌服,兽医临床不合理用药探析兽医临床不合理用药探析随着当前畜牧业的发展以及城市动物宠物的增多,动物疾病越来越得到重视,动物患病后的治疗与人类既有共性,也有着动物自身的独特性,药物的治疗效果如何关键取决于是否合关于畜牧兽医卫生方面存在的问题和对策探究关于畜牧兽医卫生方面存在的问题和对策探究畜牧兽医卫生是指与从事动物饲养经营和动物产品生产经营以及饲料兽药生产经营活动有关场所的环境状况,主要看其卫生是否符合国家规定的动物防疫条件和浅谈畜牧兽医专业化学课程教学改革浅谈畜牧兽医专业化学课程教学改革引言每门专业课程都有其基础课程,畜牧兽医专业也不例外。化学就是其基础课程之一,是从事畜牧兽医专业科学工作者必须掌握的一门工具。在高职院校的教学中,化执业兽医资格证书由省级颁发执业兽医资格证书由省级颁发法制网北京6月26日讯记者陈丽平此次修改动物防疫法,拟将颁发执业兽医资格证书的部门改为省级政府兽医主管部门。现行法律规定,参加执业兽医资格考试合格的,由国牧医专业中分层次教学的应用牧医专业中分层次教学的应用我们中等职业学校牧医专业的学生来源复杂,学生基础参差不齐,学生素质和能力表现容易形成明显的层次。为提高教学质量,我在牧医专业课教学中,以提高学生综合素质为浅谈新时期的中专牧医专业教学浅谈新时期的中专牧医专业教学改革开放三十多年以来,社会经济飞速发展,而社会经济的不断发展使社会对专业人才的需求量也在不断地增长,这对于从事专业人才的培养的专业院校来说,是难得的发展提高基层兽医从业人员科学用药素养的思考提高基层兽医从业人员科学用药素养的思考本研究对基层兽医常见用药误区产生原因及后果进行了总结和分析,提出提高基层兽医从业人员科学用药素养的有效途径,并对专业兽医人员和非专业兽医人员如
新时期应用型艺术人才培养的实践与探索一引言艺术类人才是社会精神文明具体体现的角度之一,社会的发展与提升离不开艺术类人才,也离不开艺术类人才的培养。目前,社会艺术类人才培养分为两个方面一方面是艺术类院校的人才培养,另一自媒体与传统媒体新闻传播的互补性研究自媒体的出现,以其独特的优势为新闻传播行业带来了新的格局,并对传统的媒体产生了很大的挑战。自媒体与新闻媒体在本质上没有任何的冲突,但在各个方面却有很好的互补性。文章结合自媒体与传统浅析呼兰河传的艺术特色中华文化源远流长,博大精深,在历史的长河里,产生过无数的文人豪杰,不同的风格拼凑了伟大的历史篇章。每一个时代的作品都有其自身的时代意义,烙印着当时的文化背景,在大浪淘沙中,流传下来浅析屠格涅夫笔下木木的艺术手法一通过景物描写凸显气氛总体看来,木木中包含的气氛是两个明显对立的格调一个是开篇的阴冷低沉并笼罩全篇(其中只在描写木木和格拉西姆相处时用了明快的语言),另一个是位于文章结尾的光明和欢学术规范讨论与中国新闻学引言学术规范一直以来都是社会各界学者讨论的一个重要研究课题。在上世纪九十年代,将讨论氛围推向巅峰,更有人评价这次讨论是中国学界最具有真正学术意义的讨论。从学术研究的角度出发,人们主从新闻学中浅析徐宝璜的新闻思想新闻学一书包含了徐宝璜先生的主要新闻思想,它是第一本中国人自己撰写的新闻学著作,于1919年出版。至今经历了95载,这些宝贵的新闻思想仍然对我们的新闻界产生了广泛而深远的影响,对我浅谈谢灵运的出仕思想与仕途挫折出仕思想,可以说是所有深受传统儒家文化浸染的文人士族所毕生追求的理想。谢灵运作为出身于魏晋时期的名门望族的一员,自然也会怀有强烈的出仕思想。其主要原因便在于,一方面谢灵运的父辈们多从古诗十九首来分析汉末士人的精神困境古诗十九首最早著录于梁萧统主持编纂的文选,它上承乐府诗歌,下启建安文学。刘耙称其观其结体散文,直而不野,婉转附物,招怅切情,实五言之冠冕也。马茂兀先生认为它所反映的只是处于动乱时代为什么资本主义还有生命力ampnbsp列宁曾经说过,帝国主义是资本主义的最高阶段,帝国主义是腐朽的垂死的资本主义。许多同志问为什么资本主义至今腐而不朽,垂而不死?为什么西方资本主义显得很富,近20年还特别的咄咄逼人呢?民生新闻类节目如何更具生命力民生新闻类节目如何更具生命力民生问题关乎百姓的生活和方方面面,民生新闻从百姓的立场出发,为老百姓着想,实实在在为他们解决问题,因而大受欢迎。广播民生新闻节目是最近几年之中迅速出现的马克思主义生命观对家庭生命价值教育的启示生命教育一直伴随着人类社会的发展,家庭教育是生命教育的基本途径。目前,多数学者都已探讨了学校社会个人等实现生命价值教育的途径,但鲜有学者研究家庭教育这一途径。本文旨在通过探讨马克思
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