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宏观视野下的高师音乐教育课程改革

  内容 摘要]     新一轮的基础 教育 课程改革直接 影响 着高等师范院校的办学思想、课程模式、教学内容,宏观系统地审视我国高师 音乐 教育课程体系的现状及改革方向,对于我们进一步深化高师音乐教育课程改革有着积极的指导意义。
  [关键词]      师范院校   音乐教育   课程改革
  新世纪的第一年,指导基础教育音乐课教学的新课程标准开始在全国试行,这标志着我国中小学音乐教育进入了一个新的 发展 阶段。作为教育"工作母机"的师范教育,如何适应基础教育的改革,已成为了一个极富现实意义的事情。本文拟就高师音乐教育课程改革的有关 问题 进行探讨。
  一、 我国现行音乐教育课程透视
  我国高师音乐教育现行课程的基本框架是建国初期照搬苏联专才教育模式形成的,这种课程模式对于 中国 音乐教育走上系统化、规范化的道路起到了重大的作用,为我国培养了大批优秀的音乐人材,开扩了中国音乐文化的视野,丰富了我国人民的音乐生活。50多年来,虽然也随着 社会 的发展多次改革,但总体框架并未改变。面对新世纪音乐课程标准的实施,这种以分科设置为主流的学科课程体系已不适应新时期通才教育、专才教育相互依存,协调发展的要求,高师音乐教育的问题也日益明显,如学生的专业口径狭窄、专业基础薄弱、综合素质和创造能力不强、兴趣单调、不热爱教育工作、教育 理论 水平低、科研能力差、教学缺乏个性等等。出现以上问题的原因是多方面的,但高师音乐教育课程结构不合理、内容陈旧、脱离实际不能不说是主要原因之一。课程体系的内涵是多方面的,但核心主要为课程结构、课程设置、课程内容三个方面。高师音乐教育专业的课程结构就大的框架和体系而言,也是由公共课、专业基础课、专业课构成的"三层楼"的模式。"按照这一思维逻辑构建的课程体系,在课程的设置上具有明显的排他性,即与培养目标或实现培养目标已设置的课程无直接关系或关系不大的课程基本上都排除在课程
  体系之外。"[1]这在一定的程度上强化了窄、专、深的课程体系,追求各自学科专业的系统性,完整性,重视专业的纵深发展,把分科课程的知识与整体范围的知识割裂开来,忽视专业和学科的横向联系,使课程越教越细,越教越深,从而造成学生知识面过窄,社会适应能力较弱的局面。许多师范院校培养的音乐师资其知识结构往往局限于某一专业,只强调了本学科某一领域纵身性,与课程标准的要求存在较大的差距。其原因是师范院校沿袭了音乐专科院校的办学模式,未能体现出音乐教育专业的特点,即师范性、专业性、基础性。师范性是高师音乐教育专业与专业音乐院校在培养目标的主要区别。专业音乐院校是以培养音乐表演、创作、理论专门人才为目的,师范院校而是培养音乐教育工作者,尤其是中小学音乐师资为目的,所以不应要求学生某一专项技能的高、深、精,而应要求其专业知识技能的全面均衡发展;专业性是指高师音乐教育专业不但要对学生进行素质教育,更重要的是具备教授音乐理论、知识和技能的素养;基础性是指为终生热爱音乐、享受音乐、 学习 音乐、传授音乐奠定良好的基础。
  从课程 内容 来看,一部分课程观念陈旧,知识陈旧,内容陈旧,有些 音乐 专业教材几十年不变,有的虽然作了修改,但基本上还是老套子,无质的变化,不能及时反映音乐学科 研究 成果;有些课程门类多,内容庞杂且概念不清,知识结构不系统,缺乏内在的逻辑联系,更无法进行学科的交融和渗透;还有西方音乐的 理论 技能知识比例远高于 中国 音乐等。观念上的落伍,内容上的陈旧,严重制约学生素质的提高。由于专业基础课内容不够宽,相互之间联系不紧密,致使专业课的开设结构不尽合理,带有较大的盲目性,经常因人开设,而非根据学生的需求和培养目标来开课;严重脱离中学实际,脱离高师的自身特点,脱离培养目标,致使高师音乐专业的学生在大学四年期间对基础音乐 教育 的状况了解甚少,毕业后高不成低不就。甚至有些教师、学生一味地向专业音乐学院看齐,以演奏家、歌唱家、理论家为终极目标,至于学生毕业后有相当的一部分,尤其是专业方面有特长的不愿意或不安心从事音乐教育,尤其是基础音乐教育工作而改行,造成音乐教师流失现象严重。
  二、宏观视野下的高师音乐教育课程改革
  1、音乐艺术的特殊性和音乐教育规律的统一。音乐艺术本质就是一种实践,音乐的教学也就是一种艺术实践的教学,所以音乐教育应重视实践性,以艺术实践为其主要教学形式和内容;音乐的实践又是一个塑造音乐形象的过程,音乐的艺术性只有在技巧与艺术修养(包括思想道德、文化素质、理论涵养等)的有机统一下才能体现出来,故音乐教育是一种建立在实践基础之上的审美教育。单纯的强调专业知识、技能的教学是不符合音乐专业师范教育原则的;音乐具有终生性和社会性,音乐是人的精神产物,无论人自觉或不自觉,音乐会自始至终的伴随着我们,她作用于人的听觉,潜移默化地表达思想感情,具有无限的潜能。人不能缺少音乐,故音乐教育是为人终生服务的,是具有普遍性和大众性的;音乐艺术又具有集体性,音乐善于以集体的形式进行教育,加强并提倡集体形式的音乐教育活动,也是师范性的重要标志之一。

政经学论文致谢词三年前,这个校园是我的梦想。三年后,微笑回首来路,一幕幕,宛在昨天。人生就是如此吧,每个段落结束的时候,我们总会感慨时光飞逝。也许因为考研太苦,所以更珍惜读研的日子也许因为工作后重先秦儒家德福思想论先秦儒家德福思想论先秦儒家德福思想论先秦儒家德福思想论德福,即道德与幸福,乃中国传统伦理文化中的一对重要范畴。先秦时期,儒道墨诸学派都对德福问题阐发了自己的见解,提出了许多颇有价值对于先秦儒家礼以美身的观念辨析对于先秦儒家礼以美身的观念辨析对于先秦儒家礼以美身的观念辨析对于先秦儒家礼以美身的观念辨析论文关键词礼身体气心论文摘要在先秦儒家的观念中,礼与身的关系不简单是礼自外作,文章通过梳理分析先秦儒者的仁道命题之差异分析先秦儒者的仁道命题之差异分析先秦儒者的仁道命题之差异分析先秦儒者的仁道命题之差异摘要孔子的仁与道表达出的是两个范畴,在我们今天看来,其隐藏在历史文本内的潜台词应当是两种概念,两我看老子对老子的另外一种解读我看老子对老子的另外一种解读我看老子对老子的另外一种解读我看老子对老子的另外一种解读曾经有人建议我好好钻研老子,说一个人要想在社会混得有模有样,必须活学活用老子睁一只眼闭一只眼的人探讨幼儿教育之道先秦道家哲学思想的启示中国传统文化源远流长,博大精深。在以儒学为主流或主导的兼容道释墨法诸家思想的中国传统文化复合系统中,道家思想是个不可忽视的重要的子系统。道家浸润渗透在中国人的思维和行为中,成为传统浅谈经义与政教经学对汉代政治的意义,在于奠定了汉代政治的价值基础。汉武帝第三策问,董仲舒对之曰今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔浅谈启蒙的天敌犬儒理性论略安德鲁斯胡赛恩(AndreasHuyssen)指出新的后启蒙的精神分裂的犬儒主义,不论是在美国还是德国抑或法国皆是如此。(Sloterdijk,p。x)我们文化中的不满巳经呈现出一浅谈山鹿素行的格物致知论山鹿关于四书的学习研究经历可以参考其自著的年谱(山鹿素行全集第十五卷)。根据年谱,山鹿在六岁至八岁期间受父亲影响开始诵读四书五经,九岁人林罗山门下即能阅读无标点论语,十五岁即能讲解论孟子孝道思想孝,在中国有着相当重的地位,中华文化亦可称之为孝文化。仁是孟子各种思想学说的核心和实质,孝则是孟子仁学的源泉最终基础和归宿。要正确全面认识和理解孟子的思想学说,就必须正确认识孟子的读卢梭论人与人之间不平等的起因和基础在一般人看来,人类由自然状态转入社会状态有其必然性,人类由野蛮走向文明也有其历史性,我们承认了我们所面对所承受的一切的应然性,也就是说我们把进步所得的一切都视为是合理的。然而,卢梭
价值论的第三种思路兼论环境伦理学如何可能内容摘要现代西方环境伦理思潮论证环境物内在价值的思路归结起来主要有两种一是借鉴传统人类中心主义的价值论方法来论证环境物内在价值的个体主义价值论二是试图背离西方个体主义传统的建立在整现代科学发展中呈现的哲学发展的新方式现代社会,西方意识哲学的狭隘发展致使哲学和科学日益脱离了,在哲学和科学脱离的同时,也是哲学丧失了作为一般的世界观和方法论的作用,这样的哲学危机来自西方哲学所坚持的物资和世界的意识的马克思新哲学观的唯物主义基础哲学离我们的生活是比较远的一个意思形态的领域,它不受人的思想和意识的支配,哲学历史的演变,有其相对的独立性的。马克思研究的哲学是历史唯物主义哲学,与这种新哲学世界观相联系的,马克思传授哲学知识浅析哲学是其他的科学的总和,其他科学都是从哲学中分支出来的,所以,对学生进行哲学的传授,是很有必要的,学生掌握哲学知识具备哲学素养,能有哲学的思维思考问题,在其以后的发展中是很有非常重论当代社会中的董子文化董仲舒(前179年一前101年)西汉哲学家政治家思想家教育家,广川郡(今衡水枣强县旧县村附近)人。著春秋繁露等。曾任博士江都相和胶西工相,汉武帝时期,他对策建议诸不在六艺之科孔子之纪录与虚构(之二)(1)新纪录电影主张虚构的纪录片威廉姆斯认为,新纪录电影作品尽管丰富多彩,但有一个共同点,即满足了部分观众了解现实的渴望,这些观众表面看来对好莱坞故事片非常满足,事实并非如此。影片巴黎在浅析人生与哲学课如何培养学生的职业道德素质一职业院校学生思想道德素质现状随着社会的进步和经济的发展,市场越来越注重高素质技术技能型人才的需求。企事业用人单位挑选人才从学历为主到学力为主的转变,使职业院校的就业率一直居高不下与世界共呼吸之所以说东风本田国产的第十代思域能够与世界共呼吸主要在于两点,一是思域终于采用了全球统一平台,以前思域欧版与美版有很大的差别,欧版颜值更高,纽北最速前驱车思域TypeR也是出自欧版纪录与虚构(之一)(1)常言道知过去,晓未来。在这个意义上说,预知未来的最好方式也许就是研究过去和了解现在。古人云惟智者能以往知来。过去决定现在,现在决定未来。人类历史上的先知先觉毕竟屈指可数,而且他们的浅谈方以智三冒思想与儒学发展易余是方以智历生死关后的呕心沥血之作,与东西均一样,可以奠定方以智在哲学史上的重要地位,可视作中国传统文化研究中亟待开发的金矿。笔者初读易余时,在目录中发现了一个方以智独创的概念三浅谈霍克海默批判理论与马克思主义的关系马克斯霍克海默(MaxHorkheimer,18951973),德国犹太人,批判理论创始人,法兰克福大学校长。在他的领导下,创办了社会研究杂志,形成了以批判理论为显著特征的法兰克福