古老而优雅的山西方言

　　在山西的晋中、晋西北一代有很多土语是很古老而优雅的：
　　1。居舍就是屋子、家里；
　　2。箸秸一种灌木，秸杆很直，质地坚硬，过去老乡很少用竹筷，就是用箸秸杆来作筷子的。箸是筷子，秸是秸杆，箸秸是作筷子的秸杆。现在山西人没有箸的说法了，但是箸秸的名称一直没有变；
　　3。参差不齐不识字的农民都有这样的口头语，而且读音绝对正确：cencibuqi。只有上过学的人才可能读成canchabuqi
　　4。兀一种方形的凳子；
　　5。兀的语气助词，意思比较宽泛，类似那么、当然、可不是嘛等意思。例：你会唱京剧？兀的哩！（意思是哪当然啦！）这个词在元曲里常常看到，现在仍然是当地人的口头语。
　　6。舁（读y，阳平）抬的意思。这个字好像很古老了。《说文解字》解释是：舁，共举也。
　　7。荷（读h上声）承担、搬动的意思，也引申为一般的拿、携带。这是非常普遍的口头语。荷不动，就是拿不动的意思。这个用法也很古老，汉朝张衡《东京赋》有荷天下之重任句。
　　8。恶色就是垃圾。这也是很古老的用语。色，是种类的意思（如：各色人等）。恶，是醜恶，卑劣的意思，和美、好反意。现在台湾人讲的国语中把垃圾读作ls和山西方言接近。
　　9。恶水是指脏水、污水，不是我们一般说的穷山恶水的恶水。说恶而不说脏，是不是也很文雅？
　　10。巡田就是秋天看护庄稼。别的地方叫看秋，护秋，远不如巡田富有韵味。每到秋天，村里会指定专人担负巡田的职责，担负这种责任的人被称为巡田的。巡田的很厉害，一般都会几下拳脚。基本的装饰是，腰里缠一条长长的蓝布作的腰带，腰间别一个小小的马床。所谓马床，是一种三条腿的袖珍小凳子。马床有两个用途，一是巡田的累了可以随地坐下休息，更重要的用途是用来打人打那些偷庄稼、蔬果的大人小孩。一般是打屁股。据说打上很疼，但是又不至于打坏筋骨。
　　11。胡阑圆圈、环的意思。引申为那一片地方。元曲《高祖还乡》（作者睢景臣）有云：一面旗白胡阑套住个迎霜兔，一面旗红曲连打着个毕月乌，这里胡阑是环的意思，曲连是圈的意思。现在的山西中部和北部也还是这样的说法。这是一种单字复音的语言现象。胡阑，取胡字的声母，和阑字的韵母，连在一起快读，就近似于是环；曲莲，取曲字的声母，和连字的韵母，连在一起快读，也就近似于圈。在山西中部、西北，以及内蒙古西部的方言里，这样的现象还可以举出许多。比如，圪劳是角的意思（角，在古音里读如高，现在江浙一带还是这样的读音），山西民谚：得过且过，阳圪劳劳暖和，阳圪劳劳暖和就是靠着墙角晒太阳；不阑，是拌的意思。山西有一种面食，是用莜麦面（就是燕麦粉）拌成小块状然后蒸熟，称为不阑子；再比如，木板受潮变形，普通话谓之翘，山西方言说圪料等等。据有的语言学者说，这种单字复音，是更加古老的一种语言现象。据说，有很多单音的词汇，本来就是复音，比如上面说的环、圈等，但是在文字产生以后，古人为了减少刻、写文字的工作量，就尽可能地用单音的字来表达，这就是胡阑变成环、曲莲变成圈、不阑变成拌的原因。
　　12。网友心行先生问：这个‘兀’。真的不是那个‘杌’吗？你描述的就是我印象中的‘杌子’。
　　兀子，就是杌子，兀是本字，木字边是后来加的。汉字的发展，是由简到繁的历程。现在有的人以为汉字越是繁体越古典优雅，其实不是。
　　山西方言说兀，不会这样突兀，口语里是说兀兀或杌子。如果再进一步地分析，兀兀和杌子也是有区别的。兀兀是指小的那种，可以随意搬动；兀子，是指大的一种，不可以随意搬动的。